La oración es un pilar fundamental en la vida de fe, y el Evangelio de Lucas nos muestra que está intrínsecamente ligada a la vida y misión de Jesús. Jesús perteneció a un pueblo de orantes que había coleccionado sus oraciones en el libro de los salmos, que se sentía orgulloso de tener un único templo, al que llamaba “casa de oración” (Is 56,7; cf. Mc 11,17), donde se ofrecían diariamente dos sacrificios en la “hora de oración”, al amanecer y al atardecer (Hch 3,1; Dn 9,21; Jd 9,1). A estas oraciones diarias ‘oficiales’ se añadían las dos que se hacían, también diariamente, al mediodía (Dn 6,10;Hch 10,9) y antes de las comidas (Dt 8,10; cf. Mc 6,41; 8,6-7; 14,22-23). Como no siempre podía acudir al Templo de Jerusalén para orar, el pueblo disponía por toda la geografía habitada de lugares de oración, o sinagogas, donde se reunía regularmente (Lc 4,16; Hch 16,13.16), aunque soliese rezar en cualquier parte, fuera la calle (Mt 6,5) o la propia casa (Dn 6,10-11; Hch 10,9).
Es propio del relato lucano del bautismo, el más breve de los sinópticos, anotar a Jesús orando después de haber sido bautizado con “todo el mundo” y antes de que se abrieran los cielos; habiendo sido bautizado y mientras rezaba, le sobrevino el Espíritu. La oración personal -todos se bautizan, sólo Jesús reza- separa la intervención humana de la divina y la precede: al bautizarse como todos, Jesús se solidariza con quienes buscan a Dios con la conversión de vida (Lc 3,8-18); al ser proclamado, sólo él, hijo amado por la voz del Padre, Jesús queda identificado por Dios.
Lucas es el evangelista que con mayor frecuencia presenta a Jesús rezando. Que Jesús haya rezado con frecuencia, y en las más variadas circunstancias, es para Lucas, un hecho decisivo. La mayor parte de las veces, no indica los motivos de la oración, sólo el hecho y/o los contenidos.
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La Oración en el Evangelio de Lucas
Puesto que Lucas es el evangelista que más sistemáticamente ha tratado el tema de la oración, en él nos centramos. Lucas propone la oración en sí misma como algo que proponer o ilustrar, mientras que los otros sinópticos la ven como dimensión de la vida de fe o condición de fidelidad del discípulo.
El ejemplo más evidente es su presentación del Padre nuestro (Mt 6,5-15/Lc 11,1-4): a Mateo interesa más que la oración propiamente dicha, los ejercicios de devoción que han de caracterizar la comunidad cristiana (Mt 6,2-4: limosna; Mt 6,5-15: oración; Mt 6,16-18: ayuno); por eso contrapone la oración del discípulo con la religiosidad de los (judíos) hipócritas (Mt 6,5) y la de los (charlatanes) paganos (Mt 6,7).
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Jesús como Ejemplo de Oración
Tras la vocación de Pedro, Jesús entra en una ciudad y encuentra un leproso (Lc 5,12-16; Mc 1,40-45). A la petición, humilde y confiada, sigue la curación inmediata, y a ésta la confirmación pública con la reinserción social del enfermo (Lc 5,14; cf. Lv 13,49). El enfermo pudo encontrarse con Jesús porque él se le hizo encontradizo, llegando a su ciudad.
Devuelto un leproso a la comunidad, la gente se agolpa en torno a Jesús para oír su voz y verse libre de enfermedades. Distintos de los discípulos, aunque de entre ellos elegidos, apóstoles son los que acompañan a Jesús en su encuentro con la muchedumbre (Lc 6,17), a la que dirigirá el sermón en la llanura (Lc 6,20-49). Lucas es el único evangelista que anota que Jesús llamó a los doce apóstoles (Lc 9,10; 11,49; 17,5; 22,14; 24,10. Cf. En el relato de su elección el narrador resalta el momento previo, la larga oración durante la noche (Lc 6,12), y el acto mismo, narrado con marcada concisión y solemnidad: no dice por qué, ni cómo, los eligió, narra el hecho y los beneficiados, su número y sus nombres (Lc 6,14-16). No se nos dice el motivo de su nombramiento (Lc 22,30: ¿jueces de Israel?), pero sabemos que fue muy cuidada su preparación, toda una vigilia de oración.
Antes de preguntarles qué piensa la gente y qué saben ellos sobre él, Jesús reza solo: la conversación con Dios precede la conversación con los suyos. La declaración de la filiación divina de Jesús ocurre una semana después de la confesión de su mesianismo (Lc 6,18-22); antes fue Pedro, ahora es Dios quien se pronuncia; antes Jesús fue confesado mesías, ahora es proclamado hijo de Dios. Sube Jesús al monte para rezar; la teofanía posterior será una consecuencia, no la finalidad perseguida, de ese ascenso a la montaña y de esa oración mantenida. Y durante la oración su rostro cambia de aspecto: la comunicación con Dios precede al desvelamiento de su identidad personal (Lc9,35); Jesús intima con Dios y Dios revela su intimidad a quien le es compañero en oración: los discípulos, aunque rendidos por el sueño (Lc 9,32) logran contemplan quién es Jesús, su gloria (Lc 9,32), porque - y mientras - lo ven rezando.
Jesús reza solo, pero también, a veces, comparte su experiencia orante haciendo pública su oración. Irrumpe Jesús en oración de alabanza, lleno de alegría y de Espíritu, en el momento en que recibe a sus setenta discípulos, quienes, contentos, regresan de la primera misión (Lc 10,17). El júbilo de Jesús se hace himno a Dios, pues Satán ha sido derrotado (Lc 10,18) y los nombres de los misioneros quedan escritos en el cielo (Lc 19,20).
Bajo el impulso del Espíritu, Jesús se dirige, entusiasmado al Padre: cinco veces repite el apelativo, que identifica como Padre al Señor de cielo y tierra, y que, implícitamente, hace que el orante sea identificado como hijo. La oración, nacida de la alegría por el éxito misionero y de la admiración por Dios, tiene dos motivos: el primero, la benevolencia del Padre para con los pequeños, a quienes privilegia dándoseles a conocer y provocando su aceptación; Dios no goza en ocultarse a los sabios, sino en comunicarse a los pequeños, que, por el contexto, son los discípulos que acaban de volver de la misión y que se han dejado previamente instruir por Jesús.
De hecho, y este es el segundo tema, la intimidad que media entre Padre e Hijo es revelada a quien el Hijo desea, porque este es el poder recibido del Padre. La oración de Jesús nace provocada por el éxito de la primera misión de sus discípulos: que los demonios obedezcan a su nombre lo llena de gozo y de entusiasmo por su Dios, de quien se sabe hijo y revelador.
La Oración en Momentos Decisivos
Dentro del discurso de adiós (Lc 22,21-38), tras la institución de la cena (Lc 22,19-20), Jesús anuncia a sus discípulos traiciones y pruebas por venir; a Pedro, en particular, le asegura su oración para que mantenga la fe (Lc 22,31-32) y le predice la traición, después de haber Pedro jurado fidelidad (Lc22,33-34). La oración de Jesús precede a la prueba y tiene como contenido la fe, probada pero no derrotada, de Pedro para que pueda confirmar a los hermanos.
Tras haber orado por Pedro Jesús está seguro de que la debilidad del discípulo será pasajera; Pedro se ha de recuperar y recuperará a sus hermanos. Quien se debe dedicar a confirmar la fe de otros ha pasado por la experiencia de debilitamiento de la fe personal: en la oración de Jesús, antecedente a la prueba y a la confirmación, se basa la nueva misión de Pedro; el traidor se convierte en firme apoyo de los demás, gracias, solo, a la oración de Jesús; se tambaleó su fidelidad (Lc 22,54-65), pero no vino a menos su fe.
Al anuncio de la traición de Pedro (Lc 22,31-34) y de pruebas inminentes (Lc 22,35-38) sigue la escena de la agonía en el monte de los Olivos. En su relato Lucas ha silenciado la mayor cercanía con Jesús de tres de sus discípulos (Mc 14,33), ha simplificado la oración de Jesús, concentrándola en una petición (Mc 14,35.36.39) y no le hace afirmar la llegada de la hora de su pasión. Y presenta el episodio como un contraste entre la oración de Jesús, que le cuesta sangre (Lc 22,44) y la falta de oración de sus discípulos, muertos de sueño y tristeza (Lc22,44.45): de hecho abre y cierra la narración la imperiosa exhortación de Jesús a sus discípulos a orar y no caer en tentación (Lc 22.39-40.46).
Vencidos por el sueño, no atienden la repetida exhortación, a pesar de que ya habían sido instruidos a rezar así (Lc 11,4). Antes de aceptar su destino cruento, Jesús, de rodillas (Lc 22,41) y en medio de la angustia ruega con intensidad tras el consuelo que le presta el ángel: la oración anterior no le ha privado del duelo angustioso, pero le ha dado conformidad con Dios. Jesús pide al Padre poder librarse de su destino; la angustia llena su oración (Lc 22,44). Mientras, y durante toda la lucha agónica en oración de Jesús, sus discípulos (no tres, todos) duermen; por ello, caerán en la tentación (Lc 22,47-48: de la traición; Lc 22,49-51: de la violencia; Lc22,57.58.60: de la negación repetida). Quien no reza no resiste la prueba: ni será capaz de hacer la voluntad de Dios ni asumirá su proyecto.
Relatando la muerte de Jesús, Lucas sigue de cerca su fuente (Mc 15,33-41). En la trascripción de la última palabra de Jesús ha suprimido la referencia a Elías y la desgarrada pregunta a Dios, en la que formulaba su abandono (Mc 15,34-36), restando así dramatismo a la escena y ahorrando a sus lectores el escándalo: Jesús muere entregándose a un Dios que sabe Padre. Inmediatamente antes de expirar (Mc15,37; Sal 31,6), grita a viva voz (Mc 15,34.37), no que Dios lo haya dejado solo (Mc 15,34; Sal 22,2), sino su plena aceptación de su voluntad.
Lucas ha añadido a la cita el apelativo Padre: el Dios a quien, sometido, se entrega es su propio Padre; la obediencia, aunque cueste la vida, es siempre ejercicio de filiación. Además, Lucas ha cambiado radicalmente el sentido de la oración que Jesús moribundo recita: la oración sálmica pedía la curación física y la liberación de los enemigos que amenazaban la vida del orante; éste confiaba la vida a Dios, entregándosela, para que se la custodiara y preservara, permitiéndole larga vida. El último acto de Jesús, la entrega de su vida, es una plegaria filial: no se siente abandonado de Dios, se abandona al Padre.
El Niño Jesús de Praga, fuente de milagros y esperanza.
Enseñanzas sobre la Oración
Jesús reza en momentos decisivos de su vida y ministerio personal (Lc 3,21; 5,15-16; 6,18; 10,17-21). Para Lucas orar como Jesús es parte integrante del seguimiento; de hecho, Jesús enseña a sus discípulos qué decir (Lc 11,2-4) y en parábolas les instruye cómo y cuantas veces decirlas. Al inicio del sermón de la llanura (Lc 6,20-49), inmediatamente después de abrirlo con la serie de bienaventuranzas y maldiciones (Lc 6,20-26), Lucas ha colocado el mandato del amor al enemigo (Lc6,27), llegando así al centro del mensaje de Jesús, su corazón y su cima.
Que el discurso se inicie propiamente con el precepto del amor al enemigo deja entrever la importancia que tiene para Jesús, quien lo dirige explícitamente a sus discípulos, sus oyentes (Lc 6,27a), objeto de su mirada y del discurso (Lc 6,20). El amor al enemigo no es facultativo, pues les es impuesto (Lc 6,27b); no importa a Jesús si sus oyentes están dispuestos a aceptarlo, ni siquiera le interesa si serán capaces de cumplirlo.
Así presentada, la oración que pide Jesús a los suyos es realización, una entre las posibles, del preceptivo amor al enemigo, más aún, es ejercicio práctico del buen hacer y del bien decir que el discípulo de Jesús ‘debe’ a su enemigo. La oración por él no pide su conversión en amigo; no exige Jesús que se ruegue algo que haga o venga bien al que reza, sino que quien padece la enemistad se acuerde de su enemigo ante Dios y a Él lo encomiende.
El Padre Nuestro
Y sucedió que, estando Jesús orando en un lugar, cuando terminó, uno de sus discípulos le dijo: “Señor, enséñanos a orar, como también Juan enseñó a sus discípulos”. Él les dijo: “Cuando oréis, decid: “Padre, santificado sea tu nombre; venga tu reino. Nuestro pan cotidiano dánoslo cada día; y perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a todo el que nos debe.
Hoy se piensa que la lucana reflejaría bien la ocasión histórica y habría conservado mejor el tenor de la oración original, es decir la invocación y el número de peticiones; la versión de Mateo, con todo, transmitiría fórmulas y un sabor más próximo a la primitiva. Al igual que Mateo, Lucas presenta su versión dentro de una catequesis más amplia sobre la oración, dirigida a sus discípulos (Mt 6,5-15; Lc 11,1-13). Pero mientras en Mateo es Jesús quien, por iniciativa propia, les enseña a rezar y les advierte antes de los riesgos de un orar ineficaz, por su hipocresía interesada (Mt 6,5) o por su excesiva palabrería (Mt6,7), ...
Testimonios de Fe y Milagros Urgentes
La fe en el Divino Niño Jesús ha transformado vidas y brindado esperanza en momentos críticos. A continuación, presentamos algunos testimonios que reflejan el poder de la oración y la confianza en su intercesión:
| Nombre | Fecha | Testimonio |
|---|---|---|
| Nana | 2025-12-03 | He sufrido miedos, a muchas situaciones, esos miedos me paralizan en ocasiones. Santa Faustina me ha enseñado la Divina Misericordia de mi Señor Jesús, que me repite constantemente CONFIA EN MI. Cuando repito estas palabras, JESUS EN TI CONFIO las cuales se han convertido en la oración mas hermosa del mi corazón, mi alma se serena, tiene paz y el miedo se destruye poco a poco, CON LA ESPERANZA. EL DIARIO, ES UNA BENDICION EN MI VIDA, COMO LO ES LA SANTA CORONILLA DE LA DIVINA MISERICORDIA. Bendito sea DIOS por su APOSTOL DE LA MISERICORDIA. Dios les pague. SANTA FAUSTINA RUEGA POR NOSOTROS, POR EL MUNDO ENTERO |
| Clemencia | 2025-11-16 | Mi esposo y yo decidimos celebrar nuestros 25 años de matrimonio haciendo una peregrinación a Polonia. Fue un viaje lleno de bendiciones y muestras de amor de nuestro Padre Celestial. Paseamos por todo el lugar, la capilla es bellísima y al estar frente a su tumba, sentimos una paz que tocó el corazón. Recorrimos los lugares donde vivió y rezó, incluso su dormitorio! cada rincón parecía impregnado de una paz y serenidad increíble. Lo más hermoso fue compartir esta peregrinación con unos amigos polacos muy gentiles, que nos llevaron y acompañaron a varios santuarios con tanto cariño y dedicación . Además, tuvimos la bendición de coincidir con una amiga de nuestra parroquia en Houston, justo en el día de la fiesta de Santa Faustina. Para ella fue algo profundamente significativo, ya que forma parte del ministerio de la difusión de la Divina Misericordia. Ver su emoción y compartir con ella esos momentos tan especiales hizo que nuestra experiencia fuera aún más memorable. Todo nuestra peregrinación fue un gran regalo del cielo. Gracias a Dios por tanto amor y bendiciones!!! |
| Mireia | 2025-11-14 | Mi testimonio es que siendo una miserable y pecadora, como Dios me ama infinitivamente y me ha traído hacía la luz, gracias a Santa Faustina que me llevó a Jesús de la Divina Misericordia y gracias a Dios por poder formar parte de la Fiesta de la Divina Misericordia, mi testimonio es muy largo.. pero solo tengo palabras de agradecimiento a Dios y a Santa Faustina, que el amor Misericordioso reine en nuestros corazones siempre y que Dios nos deje siempre ser humildes y amar al prójimo como Santa Faustina lo hacía una gran Santa que debemos de seguir su ejemplo para nuestro día en la vida que vivimos. Un abrazo con todo mi cariño. |
| Marina | 2025-09-19 | La noche del viernes y la mañana del domingo de la divina misericordia de 2025 me llamaron por mi nombre en sueños. El viernes durmiendo oí en el corazón "Marina, Marina" y desperté. El domingo por la mañana soñé con el Amado (aunque no pude reconocerlo como Jesús, me sentí muy amada, me besó en la mejilla) y me dijo al oído derecho "Marina", entonces desperté. Lo sentí vívido en la oreja. Era el domingo de la divina misericordia. Me enteré más tarde, le había tenido devoción en años anteriores a este día pero este año no recordaba que era ese día por lo que no estaba sugestionada. Cuando me enteré pensé y si quién me llama es el Señor. Nunca antes me había pasado. |
| Ramona Galeano | 2025-08-27 | Hola, soy de Paraguay. Estuve en la catedral del Jesús Misericordioso en Polonia en marzo del 2025, me hospedé en el hotel de la catedral un día, pero estuve por ahí como 3 días. Fue muy especial para mí; participé en varias misas, recé la coronilla en la catedral de Santa Faustina, me confesé, fui a la catedral de Juan Pablo II, vi su museo y la ropa con la sangre con la que le habían disparado. Todo fue muy especial para mí. Le traje a cada uno en mi casa el rosario de Santa Faustina con su reliquia. El 23 de julio, el rosario que le había traído de regalo a mi mamá tuvo olor a flores, y desde ahí le rezamos la coronilla cada noche todos en mi casa, y el 10 de agosto, al rezar toda la coronilla, en la vela sale una imagen de flores o corazón; hasta la fecha sigue saliendo una imagen de corazón o flores al rezar todo en la vela. Todo es tan especial para nosotros; me gustaría volver algún día a su catedral nuevamente para agradecerle todos esos milagros que está haciendo en mi casa. |
| Cesar Carrero | 2025-07-11 | Alrededor del 15 de junio visite un hospital para un estudio radiológico que requería la administración de contraste. Lamentablemente mis venas no tenían el tamaño necesario para insertar la canula que permitiría introducción de medicamentos en mi cuerpo, y tras 8 intentos fallidos de parte de las enfermeras, el estudio tuvo que cancelarse y reprogramarse para un mes después para tratar un segundo intento. Pedí a Dios ayuda, y buscando Informacion a traves de la internet pude adquirir un artefacto que hace visible las venas con luz infrarroja. En el día de ayer, por instinto sabia que confiar solo en la tecnología no era suficiente, así que decidí pedirle ayuda a nuestro Señor Jesucristo ofreciéndole una coronilla de la Divina Misericordia por su intercesión ante su imagen transmitida en vivo desde el Santuario de Cracovia-Lagiewniki.Pero me encontré que la imagen disponible era la de Nuestra Señora la Santísima Virgen ubicada en el altar. Procedí entonces a rezar un rosario por su intercesión y al finalizar, la transmisión en vivo del Santuario ya permitía el acceso a la imagen de Nuestro Señor Jesucristo. Decidí entonces también rezar la Coronilla de la Divina Misericordia en presencia de su imagen por su intercesión. En el día de hoy asistí a mi cita en el Hospital para el segundo intento de inserción de canula, encontrándome con dos enfermeras distintas a las cuales le explique lo que me había pasado anteriormente. Una de ellas me indico que solo haría un intento y le sugerí usar el instrumento de venas de mi propiedad, lo cual ella acepto. A pesar de que revelaba la posición de mis venas, era casi imposible encontrar la adecuada para la canalización, así que actuando por tacto e instinto ella procedió con un intento, le pedí a Nuestra Señora que la ayudara y gracias a Dios, la aguja entro en la vena en el primer intento sin problemas permitiendo continuar con el estudio. Agradezco a Nuestra Señora Madre de la Misericordia por su ayuda y a nuestro Señor Jesucristo por su compasión. Amen. |
| Alejandra | 2025-06-27 | Hola, soy Abogada, y tuve que hacer un trámite muy delicado para un cliente, es un trámite que rara vez se realiza, solo ha habido cerca de 7 de esos trámites en 10 años, francamente estaba muy nerviosa, pero iba avanzando bien, el pasado 14 de abril del 2025 suspendieron el trámite por desconocimiento de la autoridad, y me desesperé por completo, no sabía que hacer, era tal el desconocimiento del trámite por la autoridad que podía llegar a juicio y dañar a una empresa. Empecé a rezar la coronilla a la divina misericordia, visité al Santísimo, Empecé a leer el Diario de Sor Faustina, y le rogué a Dios me ayudará a que se quitara la suspensión del trámite, recé también la novena a la Divina Misericordia, y el pasado 03 de junio del 2025, justo en el día 09 de la novena, le quitaron la suspensión al trámite, y se inscribió como lo ocupaba. Fue un milagro, y estoy completamente agradecida con Dios por ello. Lo que viví, aunque de inicio fue terrible, y viví días que sentí que no podía más, al final me acercaron a la Divina Misericordia. Doy testimonio de ello, y gracias a Dios por su ayuda. Bendiciones a quienes lean este testimonio. |
| Aracelis | 2025-06-08 | Quiero dar las gracias públicamente a la Divina misericordia de Dios!!! El día 6 de febrero del 2025 mi hija mayor de 16 años salió como siempre a clases, ese día debía volver a las 3 pm aproximadamente, y mi niña no regresó, ya que en el colegio donde estudia a tres profesoras les dió por inventar denuncias falsas sobre nuestra familia, diciendo que la maltratabamos , la manipularon a su antojo,ya que mi hija tiene 16 años pero es una niña muy inocente y buena, total es que a mí hija la separaron de nosotros,llevandosela a un centro de menores, yo estaba desesperada, angustiada, no sabía que hacer, que decir, me sentía desamparada, depaso en un país que no es el mío, fue una situación horrible que no se la deseo a nadie, empecé a rezar la coronilla a la divina misericordia todos los días!!! Pidiéndole a nuestro Padre, a nuestra madre y a nuestro señor Jesucristo que mi hija regresará, que volviera a nuestro hogar como debe ser, y que se terminará ese problema judicial, a los 3 meses y medio mi hija REGRESÓ a nuestro hogar, hace una semana está de nuevo con nosotros y nosotros sus padres absueltos de toda falsedad que inventaron, sé que esto fue posible por la divina misericordia, porque estos son casos que duran muchísimo más tiempo en resolverse, así que no tengo dudas que fue por su intercesión, GRACIAS SANTO PADRE POR DEVOLVERME A MI HIJA!!! |
Estos testimonios son solo una muestra del poder transformador de la oración al Divino Niño Jesús. Cada historia es un recordatorio de que, con fe y devoción, podemos encontrar consuelo, esperanza y milagros en los momentos más desafiantes de nuestras vidas.