El término “LOL” tiene múltiples connotaciones, una de ellas es Lola, una adolescente parisina hija de una arquitecta. Además, en la jerga de Internet, LOL significa “Laughing out loud” (muerto de risa).
La película de Lisa Azuelos retrata en clave de comedia a compañeros de instituto que compiten por ver quién es más necio, en el sentido técnico de la expresión. Es difícil sentir simpatía por los personajes que pueblan esta película, que se burla de la vulgaridad inglesa. Quizás la estrategia de Azuelos es entretener mientras hace pensar, retratando el desfondamiento del sistema educativo y las relaciones padres-hijos.
La película destaca la manera en que algunos adolescentes se descerebran haciendo un uso compulsivo de las nuevas tecnologías para comunicarse en su reducida jerga simiesca. No es raro que los niños copien palabrotas, y aunque hay que enseñarles que no se dicen, a veces es complicado no reírse.
Por ejemplo, la palabra “capullo” puede recordar a un capullo de rosa, sin connotaciones negativas aparentes. Otras expresiones, como “tonto del haba”, pueden no ser comprendidas por los niños, quienes no entienden por qué no son bien recibidas. En otros casos, se añaden palabrotas a sabiendas, como el “joder”, utilizado con una entonación peculiar.
Además de explorar el significado de "LOL", es interesante analizar el término "ludo" y sus diversos contextos. La Real Academia Española define "ludo" como:
- Actividad recreativa o competitiva en la que se gana o se pierde.
- Juego de mesa en el que cada jugador debe avanzar cuatro fichas hasta una casilla central.
- Tablero donde se juega al ludo.
También se menciona el término "ludotecas", definido como lugares públicos para el aprendizaje y la diversión, especialmente para niños y jóvenes, a través del juego y actividades dirigidas por monitores.
El origen de la palabra ludo proviene del latín lūdus, ī, que significa 'juego'. En inglés, la palabra "ludo" se atestigua desde 1898 como un juego con dados y fichas en un tablero especial, derivado del latín lūdo, que significa 'yo juego'.
El ludo es un juego de mesa en el que cada jugador debe hacer avanzar, en sentido horario y según el número que determinan uno o dos dados, cuatro fichas de un mismo color por un tablero simple hasta llegar a una casilla central. El juego es conocido en varios países de América Latina, como Colombia, Venezuela, Ecuador, Perú, Bolivia, Chile, Paraguay, Argentina y Uruguay.
Tablero del juego Ludo.
Experiencias en un Campo de Refugiados en Dadaab, Kenia
Un periodista comparte sus experiencias en el campo de refugiados de Dadaab, Kenia. La organización del viaje fue estresante y costosa. Dadaab es considerado un centro de reclutamiento de Al Shabab, lo que implica ciertos riesgos.
Dadaab no tiene vallas ni medidas de seguridad estrictas, y la frontera entre Somalia y Kenia está abierta. Esto facilita el paso de contrabandistas, pastores nómadas y, según se dice, terroristas. La agencia de la ONU para los refugiados (UNHCR) informa de ataques a cooperantes y refugiados.
El periodista describe el pueblo de Dadaab como miserable, con casetas de cemento o adobe, caminos de tierra llenos de socavones y dificultades para transitar. Los campos de refugiados son cinco: IFO1, IFO2, Dagahaley, Hagadera y Kambioos.
El periodista se entrevista con mujeres, imanes, profesores y médicos del hospital de Médicos sin Fronteras. Observa a niños enfermos con diarreas, enfermedades respiratorias, malnutrición y quemaduras. Se conmueve con las lágrimas de un profesor que no ve la manera de salir de allí y se alegra con los niños que juegan al fútbol.
El campo está sucio y destartalado, con pocas posesiones. Esta desolación contrasta con los campamentos de las ONG, que ofrecen comodidades como jardines, cantinas y aire acondicionado.
En Dadaab hay toque de queda desde las seis de la tarde. El periodista se queda recluido en su cuarto, disfrutando del aire acondicionado y trabajando. Al final del viaje, siente pena por decir adiós a los compañeros periodistas.
En el aeropuerto, el vuelo se retrasa por la llegada del Alto Comisionado de la UNHCR. El periodista reflexiona sobre los hombres y mujeres que grabaron mensajes con la esperanza de ser escuchados.
Campo de refugiados de Dadaab, Kenia.
El periodista también menciona un encuentro con Francisco Barrios El Mastuerzo, una figura importante en la canción de autor mexicana. El Mastuerzo destaca por su aspecto rockero y su discurso combativo. Se define como un cantante prostático, un cantante del amor desde la antigüedad.
El Mastuerzo relata sus inicios musicales en Tulancingo y su paso por varias bandas, incluyendo Los Nakos y Botellita de Jerez. Explica cómo Botellita de Jerez surgió con la idea de mexicanizar el rock, mezclando elementos de la cultura mexicana con el rock and roll.
El Mastuerzo ha sido crítico con la canción de autor mexicana más acomodada y defiende el compromiso y la utilidad de la canción. Se considera un cantor del pueblo, del barrio, de la vida.
Finalmente, el Mastuerzo habla de su participación en el festival BarnaSants, un espacio importante para la música de autor. Destaca la importancia de vulgarizar el conocimiento y empoderar a la gente.