Hoy exploraremos el profundo impacto que los mensajes transmitidos de generación en generación tienen en la formación de nuestra identidad. ¿Eres consciente de los mensajes, pensamientos y creencias que has heredado de tus padres y abuelos? ¿Y cómo los transmites a tus hijos?
Cada familia, a lo largo de las generaciones, se transmite mensajes, hábitos, creencias y secretos. Dedicaremos tiempo a este tema complejo e interesante, recopilando información y recuerdos de varias familias para analizarlo en profundidad.
Sixto Porras: Construya un legado que impacte tres generaciones (mensaje de Enfoque a la Familia)
El contexto histórico y social: un telón de fondo crucial
Para comprender plenamente la influencia de nuestros padres y abuelos en nuestra identidad, es esencial considerar el contexto histórico y social en el que vivieron: ¿Qué ocurría socio-políticamente cuando nacieron tus padres? ¿Cómo pensaban tus abuelos? ¿Qué educación recibieron? ¿Cómo se divertían?
¿Y tú? ¿En qué momento de la historia naciste? ¿Cómo era tu vida cuando eras pequeño? ¿Qué valores te enseñaron tus padres? Para entender mejor, veamos pinceladas de cómo era mi época.
Nací un mes antes de la muerte de Franco, en octubre de 1975, un momento histórico convulso. Era una sociedad que salía de una dictadura, conservadora, donde solo se reconocían familias heterosexuales, donde no se hablaba de diversidad ni de sexo, donde no existía el divorcio y donde el "qué dirán" era muy importante.
Sin embargo, también era una sociedad segura, con poca delincuencia. Hasta ese momento, no había libertad de expresión y la sociedad no hablaba abiertamente de sus necesidades. La diferencia de género estaba muy marcada, con roles definidos para "chicos" y "chicas".
Recuerdo un mensaje importante de mis abuelos: un hijo o nieto, preferiblemente el mayor, debía llevar su nombre, perpetuando una tradición familiar. Tampoco se hablaba habitualmente de emociones; nuestros abuelos y padres quizás no estaban preparados para ello. Si tenías problemas, era poco probable que se enteraran si no lo contabas tú.
Como vemos, el contexto es crucial para entender a las personas desde una perspectiva más amplia. Los mensajes con los que crecemos pueden ser tanto enriquecedores como limitantes. Los mensajes que recibes de tu entorno y de tu familia durante tu desarrollo emocional infantil y adolescente forjarán parte de tu personalidad.
El consumo de pantalla era limitado. Primero, solo existía la televisión y no todos tenían acceso a ella. Segundo, solo había dos o tres series de dibujos animados y siempre a la misma hora por la tarde. En ese sentido, nuestros padres lo tenían fácil. Crecimos con series como Dragones y Mazmorras, David el Gnomo y He-Man, donde todo era "autorizado" e "ideal".
Entrados los 80, la cosa empieza a cambiar y la libertad de expresión se empieza a manifestar. La televisión experimenta una explosión de creación y hay muchísima oferta. Se empieza a ver gente de otras razas en series americanas y también se empieza a hablar de la homosexualidad.
Los fines de semana comías con tus abuelos y tus primos, paseabas por el parque del Retiro, comprabas la prensa en el quiosco e ibas a la tienda de chuches. Jugábamos todo el rato con juguetes o con nuestra imaginación… No había otra cosa… Cuando nos aburríamos nadie nos entretenía… Nos aguantábamos y punto.
Yo tengo un recuerdo muy presente: estar por la noche en la salita viendo el telediario con ellos, me encantaba… Obviamente no por el telediario… Pero sí por estar juntos los cuatro… ¡Oye y al final acabó gustándome el telediario! Esta costumbre que adquirimos de niños la seguimos luego hasta que nos casamos y yo la he comenzado hace poco con mis niños .
La sociedad actual: un mundo en constante cambio
¿Cómo es la sociedad actual? ¿Qué está ocurriendo hoy en España? ¿Qué mensajes y valores reciben los niños, cómo los estamos educando? ¿Con qué se divierten?
En 2022, vivimos en plena democracia, con libertad de expresión manifestándose en debates en todos los ámbitos. Es una sociedad donde la gente camina por la calle con un teléfono móvil en la mano. Existen diferentes tipos de familias: heterosexual, homosexual, monoparental y adoptiva. La diversidad está cada vez más presente y se trabaja activamente para que se respete y se acepte. A los niños se les enseña a ser inclusivos y la inteligencia emocional es importante y se trabajan las emociones.
En cada hogar hay de media dos dispositivos digitales además de dos teles, con lo que en una familia de cuatro, cada miembro puede estar viendo un programa distinto. Por eso la labor como padres se nos complica. Porque si no estamos atentos no sabemos lo que están viendo. Pregúntales, siéntate a ver la tele con ellos. Al interesarte podrás ir adaptando tu época a la suya . El otro día vimos juntos «Regreso al futuro» y ¡ les encantó! Podrás hablar, comentar, abrir debates sobre temas que ellos conocen y que tu debes saber qué opinan y no mirar para otro lado porque te incomoda. En definitiva podrás PREVENIR aquello que no les conviene y acompañarles en su crecimiento .
Nuestros niños son de la era digital, necesitan una tablet para estudiar, leer, visualizar, comunicarse, jugar. Todo ocurre rápido, esta muy presente la inmediatez... Además al existir internet la variedad del contenido es infinita. Tienen acceso a cualquier serie o programa del mundo. Este avance es francamente increíble pero también peligroso, no lo perdamos de vista. Tus niños saben antes lo que tu tardaste en saber mucho más tiempo. Lo pueden buscar todo.
Debemos estar atentos, tratar de no censurar y sobre todo HABLAR. HABLAR MUCHO. Como veis hay un salto importante entre las dos épocas. Hazles saber lo que es importante para ti. Debemos insistir en lo que creemos que es bueno para ellos. Esas conversaciones, esos momentos, les van a acompañar toda su vida.
Puede ser cansado, está claro, porque repetirse una y otra vez no mola pero merece la pena hacer el esfuerzo. Nosotros , todos, escuchamos mucha musica juntos. PREGUNTA lo que quieres saber, intenta ESCUCHAR sin juicio, EXPLICA lo que no te gusta… DEJA CLARO lo que te gusta, FLEXIBILIZA tus posturas. ¡¡¡INSISTE!!!
También te sugiero que pienses y trabajes tus creencias limitantes que te llevan a hacer comportamientos no deseados… Puede ser muy liberador, seguro que sabes de lo que te hablo, así que cuida tu Salud Emocional. Si no logras hacerlo tu solo siempre puedes acudir a un profesional que te ayude a identificarlas y modificarlas o incluso eliminarlas.
Espero que este artículo te haya ayudado a pensar en tus abuelos, en tus padres, en ti y en tus hijos. Al tener las cuatro perspectivas seguro que has podido sacar tus propias conclusiones. CRECE COMO FAMILIA. Aquí estamos, a tu disposición.
El debate sobre el modelo de debate: ¿académico o de espectáculo?
En el mundo del debate, existen diferentes modelos y enfoques. Algunos prefieren el rigor y la investigación exhaustiva del modelo académico, mientras que otros se inclinan por el dinamismo y la capacidad de adaptación del modelo de espectáculo. Ambos modelos, bien trabajados, son de enorme utilidad y desarrollan habilidades diferentes y complementarias para quien quiera ser un buen orador.
El modelo académico, con su rigor e investigación exhaustiva, se presenta como una herramienta pedagógica valiosa. Por otro lado, el modelo de espectáculo, con su énfasis en la comunicación y la persuasión, permite desarrollar habilidades de oratoria y argumentación más adaptadas a diferentes contextos.
La importancia del equipo y la pasión en el debate
El éxito en el debate no solo depende de las habilidades individuales de los miembros del equipo, sino también de la ilusión y el esfuerzo por dar lo mejor de uno mismo e intentar sacar lo mejor de los demás. Compartir una pasión es siempre una oportunidad de crecimiento.
Conocerse bien, como en el caso de un equipo formado por una pareja, puede ser una ventaja a la hora de debatir, ya que permite anticipar las reacciones y complementar las fortalezas de cada uno.
Reflexiones finales sobre la identidad y el lugar de pertenencia
La pregunta de si uno es de donde nace o de donde son sus padres es compleja y no tiene una respuesta única. Desde mi punto de vista único, personal e intransferible, uno es de donde se siente. Los afrodescendientes tenemos un papel complicado, a mi modo de entender.
Yo me he sentido desarraigadísima durante una gran parte de mi vida; sobre todo en la adolescencia, ese tiempo tan crucial. Pero yo me siento española. Soy consciente de mis raíces africanas, y de un tiempo a esta parte estoy intentado acercarme más a ellas. Pero me siento española porque es la cultura que conozco, es la cultura en la que me crié y es la cultura que he asumido.
La cultura tradicional del País Vasco es fundamentalmente comunitaria está tan mal vista la proclamación y el alarde de la individualidad. El proceso de socialización es permanente. Al nacer, uno forma de facto de un clan extenso, que ni siquiera en la vida logrará desentrañar del todo, pero al que no puede traicionar, sin condenarse.
Es muy importante que cuando atendemos a una familia adoptiva, se exploren a fondo ambas cuestiones. La estabilidad y la posibilidad de vinculación afectiva que ofrece vivir con la familia adoptiva permiten ir «reconstruyéndose» poco a poco, pero no es suficiente.
La maternidad y la necesidad de permisos igualitarios
La biología de la maternidad lleva camino de ser lo más políticamente incorrecto en estos tiempos. Es obvio que no es lo mismo ser madre que ser padre, es obvio que nuestra realidad biológica es profundamente diferente, pero ya casi nadie se atreve a decirlo. Queda mal. Y sin embargo hay que decirlo, y hay que empezar a reconocer las necesidades de los bebés, esos grandes olvidados.
Los hombres que desean compartir los cuidados de sus hijos ya lo están haciendo, de mil maneras, conozco muchos de ellos. Además obtienen un máximo reconocimiento social por ello, se les alaba y califica de padrazos.
En cuanto a permiso parental, podría ser igualitario, tal vez, pero salvo las dos primeras semanas tras el nacimiento, el resto creo que tendría que ser a partir de los seis primeros meses, antes de los seis años. Que se lo pudieran coger cada vez que el bebé o niño pequeño lo necesita, cuando está malo, cuando empieza la escuela, cuando llega su hermano-a, etc…
El sentido común y la experiencia de vida
Dicen que la experiencia es un grado, pero más que la experiencia, la vida o los años vividos lo que da un grado es el sentido común. A nadie debería sorprender tenerlo, sino que la noticia debería estar en, precisamente, no tenerlo. Pero las cosas han cambiado y en el punto en el que estamos ha convertido en noticia el tenerlo.
José Sacristán es el mejor embajador de los ajos de Chinchón.88 años se dicen pronto, pero hay que vivirlos. Sería un tópico decir que José Sacristán es la voz de la experiencia. No pretende serlo, ni mucho menos. Él es un actor que cuando mira hacia atrás "no huele a mierda". Poder decir que lo que dejaste atrás no huele a mierda, sí que algo inesperado.
Aprendió de los mejores, de sus amigos, Miguel Delibes o Fernando Fernán Gómez, al que homenajea en esta obra, pues la historia de El hijo de la cómica es la historia del actor: "Quiero que el espectador sienta lo que yo sentía cuando él me contaba de su madre, de su abuela, del golpe de Primo de Rivera, de la guerra, de la posguerra. Son unos mínimos episodios nacionales impregnados del amor que yo sentía por este hombre".
A José Sacristán le siguen pasando cosas "formidables" porque "pobre de aquel que dice ya lo sé todo": "Lo formidable es no perder nunca el crío que fuiste". Es decir, no olvidar.
Durante la noche, Pablo Motos y José Sacristán hablaron lar y tendido de quién era Fernando Fernán Gómez más allá de sus películas, sus libros o sus obras de teatro. Quién era ese hombre más allá del famoso "váyase a la mierda" que espetó en una Feria del Libro y que dejó con el estigma de tener una mala hostia de agarrarse a los machos.
José Sacristán ha pasado por todo lo que un ciudadano puede pasar y por todos los períodos de España que ahora ocupan tantas y tantas horas de debate. Pasó hambre, trabajó en El Círculo de Lectores, mientras seguía con su vocación, se llegó a comer el pollo de Calígula porque no tenía dinero ni para comer y terminó pagando la cuenta de los libros que otros actores le habían comprado. Y de todo esto aprendió que "la fama en España es una cosa de andar por casa": "Marlon Brandon nació en Omaha y yo en Chinchón. Vas a Chinchón y todo el mundo sabe quién es Marlon Brandon. Vas a Omaha y nadie sabe quién es Sacristán".
Dice que esta obra puede ser la última, pero no se ve como jubilado. No quiere tentar al demonio y por eso "el camino recorrido a mí me hace tener mucho cuidado y respeto al niño que fui": "El privilegio es no perder la capacidad de asombro. El aprender". "Cuando llegas a cierta edad, tienes un orden de prioridades, y si no lo tienes es que eres idiota. Tienes un tiempo determinado para hacer las cosas", una lección detrás de otra.
Sabiendo esto, José Sacristán no iba a responder marcando a unos y dejando escapar a otros. José Sacristán tiró de sentido común, y esto sí que es un privilegio. "Me disgusta lo cutre del debate público. No tiene ni siquiera grandeza trágica, hay algo barriobajero e insolente. Tanto por un lado como por el otro. Pero sobre todo, me preocupa el empobrecimiento del debate. Y me preocupa, porque estos representantes de la vida pública no nacen por generación espontánea, han sido elegidos por nosotros. ¿En qué punto esta cutrez, esta cosa rozando la poca sensibilidad cultural y el analfabetismo, no nos está reflejando a los de a pie? ¿En qué punto somos los que jaleamos lo más innoble del comportamiento de estos representantes nuestros?", respondió el actor.
José Sacristán no se iba a quedar ahí: "Es tan insolente la evidencia que no me atrevo a pronunciarla para no herir sensibilidades (...) Hay una retórica perversa. Y cuanto más torpe o más inoperante se pronuncia esta gente, están satisfaciendo la parte más innoble de su propio electorado. Veo aplaudir unos comportamientos deleznables. Sobre todo no me gusta cuando la izquierda entra al trapo. Como dice Javier Cercas, 'la ironía, el cinismo, no le sienta bien a la izquierda'".
Le preguntó entonces Pablo Motos si creía que en las próximas elecciones iremos a votar sin ilusión. Se lo dijo a él, a quien vivió la posguerra y la dictadura: "Los políticos están ahí porque los elegimos (...) Somos todos. Resulta estremecedor que un país como EEUU haya votado un sujeto como Trump o a Milei en Argentina o a Netanyahu. No debemos vernos que permanecemos al margen". Y terminó hablando de Gaza, de Hamás, de que "no solamente son terroristas, son imbéciles". Terminó hablando de Israel, de "a cuánto está el kilo de dignidad". "De cómo ignorar la barbarie que está cometiendo Netanyahu", de que es "un genocidio". Porque como dijo Pablo Motos, "este ser humano es José Sacristán".
La percepción de uno mismo y la mirada del otro
Como establecen L. Grinberg y R. Grinberg (1998), la identidad debe incluir fundamentalmente tres características: la originalidad, la continuidad y la equivalencia. En la construcción y consolidación de la identidad es clave la existencia de unas figuras parentales estables que mayormente satisfacen las necesidades del niño, que están pendientes de él y que lo sostienen tanto a nivel físico como especialmente a nivel emocional.
Existen dos grandes metas a conseguir para que la adopción sea realmente un factor protector del niño y reparador de su identidad. La primera de ellas es el establecimiento de un vínculo lo más fuerte, seguro y estable posible con los nuevos padres, que le permita sentirse hijo. La segunda meta consiste en ayudar al niño a conocer, comprender y progresivamente elaborar sus orígenes y su diferencia racial, si existe.
Es muy importante que cuando atendemos a una familia adoptiva, se exploren a fondo ambas cuestiones. La estabilidad y la posibilidad de vinculación afectiva que ofrece vivir con la familia adoptiva permiten ir «reconstruyéndose» poco a poco, pero no es suficiente.
Los niños adoptados en la consulta
La exploración psicológica debe permitir valorar, entre otras cosas, hasta qué punto estas manifestaciones tienen que ver con dificultades de tipo emocional, especialmente relacionadas con complicaciones en la consecución de las metas a las que antes se hacía referencia. No es casual que muchas de las consultas por parte de familias adoptivas, más allá del periodo de adaptación e integración tras la adopción, se producen cuando el niño tiene entre los seis y los ochos años de edad, un momento de mayor exigencia escolar y social pero también de mayor posibilidad de comprensión de su pasado.
Es habitual que, cuando el pensar en los orígenes supone conectar con un dolor que se hace insoportable, el niño se defienda de este a través de la disociación. Esta aleja experiencias y afectos displacenteros, silencia la emoción, pero es como una bomba retardada.
Cuando la disociación no existe, la respuesta ante el sufrimiento en relación a sentimientos de pérdida y abandono es una reacción depresiva, que puede ser más o menos intensa y se puede manifestar de diferentes maneras. De la misma manera, la representación que se hacen muchos niños adoptados de su historia es que ellos fueron los “culpables” del abandono.
Muchas de las manifestaciones de los niños adoptados que llevan a menudo a consultar a las familias tienen como base estos sentimientos depresivos. En ocasiones, los niños presentan una conducta “sobreadaptada”. Me refiero a aquellos niños que hacen todo lo imaginable para satisfacer las exigencias y deseos de los adultos o de los iguales, con el fin de agradar, de ser aceptado.
Otras veces el niño lucha contra los sentimientos depresivos y la autoimagen negativa a través de defensas maníacas, con un optimismo exagerado, omnipotencia, control y desprecio hacia los demás, especialmente dirigidos a los padres.
La nacionalidad de un bebé nacido en tránsito
Aunque no es lo más recomendable en los últimos días de embarazo, muchas mujeres tienen que coger un avión o un barco por determinadas circunstancias. Y si se diese el caso de que se ponen de parto durante el trayecto, surge una duda sobre el bebé: ¿cuál sería su nacionalidad?
Cuando un niño nace en un crucero, el registro del nacimiento del barco se hace por la bandera que tenga el buque. Esto quiere decir que la nacionalidad del barco determinará la jurisdicción que ha de seguirse para registrar el nacimiento. La mayoría de países utilizan el derecho de sangre, así que el bebé tendrá la nacionalidad de la madre y/o el padre.
Cuando esto sucede en un avión, el proceso es similar. Normalmente se aplican las leyes de la nacionalidad de la aeronave. Y el derecho de sangre suele ser lo más común. Aunque hay excepciones en países como Estados Unidos, donde se permite obtener la nacionalidad del país en el que se aterriza.
Los bebés recién nacidos pueden adquirir la nacionalidad mediante dos métodos: lus soli o lus sanguinis. El primero de ellos -lus soli- hace referencia al derecho de suelo, o lo que es lo mismo, al lugar en el que se ha dado a luz a ese niño.
El racismo y la identidad afrodescendiente
Por lo general estamos acostumbradas a denunciar los prejuicios y las actitudes racistas o estereotipadas de aquellas sociedades en las que hay una coexistencia de diferentes razas/etnias y culturas fruto de una tradición histórica asociada al colonialismo. ¿Pero que ocurre en aquellos píases que no cuentan con dicha tradición? ¿Que sucede en aquellos países por definición mono-raciales y mono-identitários que han estado tradicionalmente exentos de cualquier forma de contacto con otras razas/etnias?
Somos una familia homoparental y te aseguro que mi hijo no tiene ninguna carencia en ningún sentido. Iba a compartir el artículo pero de repente me han venido preguntas que no sabría cómo encajar con tu propuesta. Qué pasa conlas madres adoptivas que no han parido? Qué diferencia hay entre el padre y la madre en este caso? Y con las famílias de dos padres? Si has pensado sobre ello, a ver si me sacas de la intríngulis!
Si algo destaca de esta canaria es su confianza y amor por la educación, profesión a la cual se dedica, pero también su discurso sólido, su seguridad y su coraje, ya que, como ella misma dice, se atreve a volar sin alas, pese a haber sido cuestionada por el hecho de tener más años que la media de mujeres que participan y por ser negra.