La interrupción voluntaria del embarazo (aborto) es un tema trascendente con profundo impacto social, donde la moral, la ética y la fe juegan un papel decisivo. En este artículo, se exponen los argumentos más extendidos a favor y en contra del aborto, desde una perspectiva respetuosa y aséptica.
En España, la ley permite interrumpir el embarazo antes de la semana 14. A partir de esta semana, se puede ejercer este derecho hasta la semana 22 si un médico acredita malformaciones en el feto o si dos especialistas confirman una enfermedad grave en la embarazada. Más allá de la semana 22, solo se contempla el aborto legal si se demuestran anomalías fetales incompatibles con la vida.
El Aborto desde la perspectiva filosófica con Diego Singer en #ModoAltavoz
Argumentos a Favor del Aborto
El argumento principal es que la mujer tiene derecho a decidir sobre su propio cuerpo y su derecho a ejercer la maternidad. Un segundo argumento es la seguridad médica de las mujeres, ya que, según la Organización Mundial de la Salud (OMS), se producen hasta 33 millones de abortos peligrosos al año.
Manifestación a favor del aborto legal, seguro y gratuito.
Para las personas y entidades que defienden el libre aborto, penalizarlo es un problema de salud pública, sobre todo en regiones con altos índices de pobreza. El acceso al aborto legal y seguro forma parte del conjunto de los derechos humanos, entre ellos el derecho a la salud sexual y reproductiva.
Ética con Perspectiva de Género
A lo largo de la historia, la ética ha estado dominada por los hombres. Las teorías de los grandes filósofos del pasado que estudiamos hoy en día son teorías hechas por hombres, no por mujeres. En muchas ocasiones estas teorías reflejan explícita y únicamente el punto de vista y los valores masculinos; de hecho, los filósofos morales ocupan un lugar significativo dentro de la historia de la misoginia. En otras ocasiones, la perspectiva masculina se encuentra implícita y se nos presenta como universal y neutra en términos de género.
La bioética no ha estado exenta del dominio masculino y, aunque tal vez en menor medida, ha expresado poco interés por la perspectiva y los intereses de las mujeres. Al partir de las teorías éticas de los filósofos morales del pasado, ha adoptado buena parte del enfoque masculino de estas teorías. Este enfoque no ha sido exclusivo de la filosofía moral, sino también de muchas de las otras disciplinas de las que ha surgido la bioética: la medicina, el derecho, la teología, la psicología, entre otras.
Este sesgo solamente ha sido claro a partir del avance de teorías desarrolladas por mujeres que han enfatizado la perspectiva de género. Ellas sostienen que las teorías desarrolladas por hombres suelen con frecuencia reflejar puntos de vista típicamente masculinos, mientras que las teorías éticas desarrolladas por mujeres -sobre todo a partir del siglo xx- han enfatizado otro tipo de valores, propiamente femeninos.
Ética del Cuidado
En 1982, la psicóloga del desarrollo Carol Gilligan publicó el libro In a Different Voice. Psychological Theory and Women's Development. Este libro rompió los esquemas hasta entonces dominantes acerca del desarrollo moral de hombres y mujeres. Hasta ese momento, las teorías que abordaban el asunto no tenían ningún interés en mostrar las diferencias en el desarrollo moral según el género; cuando llegaban a hacerlo, sugerían que las mujeres eran, en promedio, menos desarrolladas moralmente que los hombres.
Según Gilligan, la voz moral de las mujeres se caracteriza por sentimientos de empatía y compasión en mucho mayor medida que la voz masculina. Pero también describe esa voz a partir de otros elementos: es una voz concreta y específica, una voz que no es competitiva o combativa, sino colaborativa, dado que pone más énfasis en las relaciones interpersonales que en la individualidad.
A esta perspectiva moral propiamente femenina Gilligan la llamó ética del cuidado: una ética que enfatiza valores como cuidado mutuo, responsabilidad en las relaciones, etc., por sobre valores típicamente masculinos, como la imparcialidad, la autonomía, los derechos, la aplicación de reglas abstractas, etc.
Argumentos en Contra del Aborto
La posición de las personas y entidades provida se sustenta en la fe y la moral. Para el movimiento provida, el embrión o feto ya tiene derecho a la vida. Es decir, priorizan el derecho a nacer, a vivir, del embrión, al derecho de la mujer a decidir sobre su cuerpo y su maternidad.
Manifestación provida en Washington D.C.
El segundo argumento más extendido es que el aborto puede tener consecuencias en la salud de la mujer, especialmente a nivel emocional. Hablan de depresiones, ansiedad o traumas psicológicos, entre otras posibles consecuencias.
Falacias y Contradicciones en el Debate
El debate sobre el aborto está plagado de mensajes y bulos que buscan estigmatizar el derecho al aborto y presionar para que los gobiernos lo prohíban. Algunos de los argumentos más comunes incluyen:
- "La única forma de acabar con el aborto es prohibirlo": La OMS afirma que las políticas restrictivas no reducen el número de abortos, sino que afectan a la posibilidad de que se practiquen de forma segura.
- "NO al aborto, SÍ a la vida": Se presenta una falsa dicotomía, cuando en realidad las mujeres demandan medidas que garanticen una maternidad responsable.
- "El aborto es un asesinato": Se ignora que el derecho a la vida comienza al nacer, y que la prohibición del aborto puede poner en riesgo la vida y la salud de las mujeres.
- "El aborto es la primera causa de feminicidio en el mundo": Se utiliza el concepto de feminicidio de forma incorrecta, desviando su significado original.
- "Las mujeres usan el aborto como cualquier otro método anticonceptivo": Se presenta a las mujeres como irresponsables e incapaces de discernimiento, ignorando que el aborto forma parte de la salud sexual y reproductiva integral.
- "El aborto va contra las personas con discapacidad": Se utiliza a estas personas para justificar la prohibición del aborto, cuando en realidad se trata de defender los derechos de las mujeres a decidir sobre su propio cuerpo.
- "Garantizar el derecho al aborto supone anular el derecho a la objeción de conciencia del personal sanitario": En la práctica, ambos derechos son compatibles y los Estados tienen la obligación de regularlos adecuadamente.
Derechos Humanos y el Aborto
El acceso al aborto seguro está esencialmente ligado a la protección y respeto de los derechos de las mujeres y las niñas y de todas las personas que pueden quedarse embarazadas. Los derechos sexuales y reproductivos y la capacidad de las mujeres para controlar su fertilidad y reproducción, también mediante el acceso al aborto, son fundamentales para la realización plena de los demás derechos humanos
¿Qué derechos humanos se vulneran cuando se prohíbe el aborto?
- el derecho a la autonomía personal y la capacidad de decidir sobre su maternidad y embarazos;
- el acceso a la salud;
- el derecho a la intimidad;
- el derecho a la igualdad y no discriminación por motivos de edad, etnia, religión, recursos económicos;
- el derecho a la igual protección ante la ley;
- el derecho a no sufrir violencia, e incluso el derecho a la vida.
Son estos derechos los que no protegen los Estados cuando criminalizan el aborto. Porque penalizar el aborto no lo impide, sólo hace que sea menos seguro.
El Impacto de la Desigualdad Económica y Social
Está demostrado que son las mujeres con menos recursos y más vulnerables las que se someten a abortos clandestinos, arriesgando incluso su vida y su libertad en los países donde el aborto está prohibido o castigado por el código penal. La Organización Mundial de la Salud calcula que todos los años tienen lugar 33 millones de abortos inseguros, la gran mayoría de ellos en países en vías de desarrollo.
Protesta a favor del aborto en EE.UU.
Las personas que sufren pobreza, marginación social y discriminación de género, se ven afectadas de manera desproporcionada cuando la legislación prohíbe el aborto, pues no tienen medios para recurrir a servicios legales de aborto.
Conclusión
El debate sobre el aborto es complejo y multifacético, involucrando consideraciones éticas, morales, legales y de salud pública. Es fundamental abordar este tema con respeto y empatía, buscando soluciones que protejan los derechos y la salud de todas las personas involucradas.
| País | Legislación |
|---|---|
| España | Permitido hasta la semana 14, con excepciones hasta la semana 22 y posterior. |
| Polonia | Restringido, permitido solo en casos de riesgo para la vida o salud de la madre o violación. |
| Irlanda | Legal desde 2018. |
| Estados Unidos | Depende de cada estado, algunos con prohibiciones totales o restricciones severas. |
| El Salvador | Prohibido en todas las circunstancias. |