El pañuelo verde se ha transformado en un símbolo del movimiento por el derecho al aborto legal, seguro y gratuito, especialmente en América Latina. Este emblema, inicialmente asociado a la Marea Verde argentina, ha trascendido fronteras, inspirando a activistas y organizaciones en todo el mundo.
Orígenes y Significado del Pañuelo Verde
La elección del color verde fue pragmática. Fue en el Encuentro Nacional de Mujeres de Rosario de 2003, cuando el reclamo del derecho al aborto legal, seguro y gratuito llegó a la tapa de diarios nacionales.
Una de las integrantes de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito contó que quisieron hacer muchos pañuelos para distribuir y no consiguieron suficiente friselina (cheap fabric) violeta, el color universal del feminismo, pero sí verde. Y como el color no tenía identidad política fuerte en Argentina permitía a cualquier persona llevarlo con el objetivo de decir “estoy a favor del derecho al aborto”.
Antes de 2018, en los comercios textiles de Buenos Aires, el color verde ubicado entre el 347 C y el 3415 C de la escala Pantone se llamaba “verde Benetton”, hoy se llama “verde aborto legal”. Ya era un símbolo antes de ser verde. Ese trozo ya representaba la lucha en Argentina.
El pañuelo verde deja de ser tela y se transforma en lenguaje, un lenguaje que debe ser compartido hasta por su adversario que se somete a ese sistema de significación donde el único signo puede ser pañuelo y color. Pero un objeto también es su materialidad.
Antes del 8 de agosto de 2018, la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito en Argentina repartía cerca de 8 mil pañuelos anuales. En 2018, repartió 200 mil.
Como respuesta al pañuelo verde que vimos en multitud el 8 de Agosto en La Plaza de Mayo de Buenos Aires, o en el cuello de una Diputada en el congreso chileno, o en el micrófono de una chica que cantó el himno argentino en televisión nacional; vino otro, pero de color celeste.
Esa tonalidad del azul, que significa oposición a la despenalización del aborto, es la prueba de que la construcción humana del significado existe solo si hay sistemas de significación compartida.
¡Ja! Y el lenguaje es en sí mismo una metáfora total: celeste en tanto que es una respuesta informada por la religiosidad sin fundamento científico, sino ‘celestial’; o una respuesta informada por los prejuicios que en lo celestial encuentran escampadero.
El movimiento de mujeres en Argentina está atravesando un momento histórico. El debate se agudiza entre el pañuelo verde que representa a ese profundo movimiento de mujeres que exige que el aborto “Sea Legal”. Y el pañuelo ‘celeste’ -o azul en el Estado español- que está a favor del “Aborto ilegal y clandestino” y que intentan imponerse.
La Expansión del Pañuelo Verde en América Latina
Incluso cuando la Marea Verde fue derrotada en la votación del Senado de 2018, el pañuelo verde empezó a extenderse por todo el continente y más allá. La fuerza de la movilización argentina inspiró protestas, reuniones y movilizaciones en México, Chile, Colombia, Costa Rica, entre otros países. Los pañuelos verdes llegaron a Estados Unidos.
En solo un mes, la lucha feminista en América Latina ha encontrado la fuerza del pañuelo como elemento común por la defensa de un aborto legal, seguro y gratuito. Miles de jóvenes, de Argentina a México, lucen el suyo en las muñecas, en la cabeza o cubriendo su rostro.
Como fichas de dominó, un país empuja a otro país cuando se trata de ampliación de derechos. La despenalización y legalización del aborto en Argentina tuvo su efecto expansivo, como lo había tenido la discusión de 2018, porque el feminismo en América Latina y el Caribe tiene raíces transfronterizas y el feminismo local ha estado a la vanguardia desde la irrupción de Ni Una Menos.
Ahora, algunos procesos legislativos que estaban ralentizados se aceleraron, pero no todos han avanzado: ante la conquista que llegó desde el sur hubo reacciones en contra de la vida y la salud de mujeres y todas las personas gestantes.
En Latinoamérica todavía cinco países prohíben el aborto sin excepciones (El Salvador, Honduras, Nicaragua, República Dominicana y Haití) y es la única región del mundo donde los embarazos en menores de 14 años siguen aumentando.
Las fichas en el tablero de ampliación de derechos tuvieron sus primeros movimientos del otro lado de la cordillera. En Chile, la Comisión de Mujeres y Equidad de Género de la Cámara de Diputados y Diputadas fijó fecha para discutir el proyecto de ley de despenalización del aborto consentido en las primeras 14 semanas de gestación.
En México, con la discusión de 2018 en Argentina y el cambio de gobierno, se renovaron las energías y desde 2019 el esfuerzo para despenalizar y legalizar es paso a paso, estado por estado.
En la Ciudad de México, la legalidad existe desde 2007 y en 2019 este derecho se amplió al estado de Oaxaca. En 2020 hubo intentos en Guanajuato que no prosperaron y 2021 empezó con expectativas sobre Quintana Roo, pero el pleno del Congreso rechazó el proyecto.
El 19 de septiembre de 2020, 91 organizaciones y más de 150 activistas nucleadas en el movimiento Causa Justa, interpusieron una demanda conjunta en la que le piden a la Corte Constitucional de este país que elimine el delito de aborto del Código Penal por vulnerar los derechos fundamentales de las mujeres y del personal de salud.
| País | Situación del Aborto |
|---|---|
| Argentina | Legalizado hasta la semana 14 |
| Chile | Legal bajo causales |
| Colombia | Legal bajo causales |
| México | Legal en algunos estados (Ciudad de México, Oaxaca) |
| El Salvador | Prohibido sin excepciones |
| Honduras | Prohibido sin excepciones |
| Nicaragua | Prohibido sin excepciones |
| República Dominicana | Prohibido sin excepciones |
| Haití | Prohibido sin excepciones |
El Pañuelo Verde como Símbolo de Resistencia
En la Argentina, hay un gesto político que solo pertenece a las mujeres: usar un pañuelo como símbolo de reivindicación de sus luchas. En abril de 1977, en plena dictadura, un grupo de madres se ataron un pañuelo blanco en la cabeza y reclamaron la aparición con vida de sus hijos en la Plaza de Mayo.
El apoyo de las Abuelas y Madres de Plaza de Mayo fue una tranquilidad y un empujón muy grande. El pañuelo en Argentina tiene toda una carga simbólica a partir de la lucha de las Abuelas y Madres de Plaza de Mayo.
Representa, precisamente, lo que generaron las madres y abuelas: la lucha y la puja pacífica por los derechos humanos, por derechos que se están vulnerando y que se están llevando vidas. Me parece genial que las abuelas en su mayoría hayan apoyado el uso del pañuelo verde y estén yendo a las manifestaciones.
Que las que inventaron en este país el pañuelo como método de lucha para llevarlo a todos lados, hayan abrazado esta lucha, fue como una caricia al alma. Representa muchísimo.
Arden fogatas de emancipación femenina, venciendo rancios prejuicios y dejando de implorar sus derechos. Éstos no se mendigan, se conquistan”. El mundo está expectante porque el 8 de agosto se votará en el Senado argentino la ley que permite la interrupción voluntaria del embarazo (IVE).
La lucha sigue Todas las miradas están puestas en el 8 de agosto, cuando en el senado se intente dar sanción definitiva a la Ley. “Me parece que ha habido un paso muy importante en entender que la lucha por el aborto legal no es por una misma, sino por todas las mujeres.
Porque quizá yo tengo una clase social que llegado el caso no tendría que terminar en una clínica clandestina, pero hay muchas mujeres que no, que no pueden, y por eso debe ser un derecho para todas”, afirma, y encierra en ese concepto “a las mujeres de América Latina”.