La expresión "Hijos de Dios", o "Ben Elohim" en hebreo, es un concepto que ha generado siglos de debate y discusión en el centro de la fe Mesiánica. Este título, atribuido a Mashiaj, ha provocado una serie de malas interpretaciones, llevando a algunos a creer en una supuesta naturaleza divina del Mashiaj Yehoshua.
David, rey de Israel, un ejemplo de "Hijo de Dios" en el sentido de heredero al trono.
¿Qué Significa Realmente "Ben Elohim"?
Es crucial entender que "hijo de Elohim" no es lo mismo que "niño de Elohim". La frase "Ben Elohim" en el contexto hebreo no implica necesariamente una naturaleza "divina" del Mashiaj, ni quiere decir que él sea "Dios".
Podemos ver como es que este pasaje expresa el hebraísmo de; “Ben/Hijo Elohim”. El siguiente paso de la estrategia revisionista es la fusión de las dos divinidades, como ocurre en Éxodo 6:3, uno de los diálogos entre Dios y Moisés antes del enfrentamiento final con el faraón egipcio: «Me aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob como El Sadday; pero mi nombre de Yahveh no se lo di a conocer» (Biblia de Jerusalén).
La traducción, con la difuminación de los nombres (Dios, Señor, Altísimo, Supremo) y también con la elección de la lectura, desempeña un papel fundamental en el borrado de las huellas politeístas y en la reescritura de la historia.
"Ben Elohim" y el Rey de Israel
En el Código Real se hace evidente que el título "Ben Elohim" está íntimamente relacionado con el rol divinamente asignado al rey de Israel.
En 2 Samuel 7:12-14, YHWH le dice a David: “Yo estableceré a uno de tu linaje, el cual procederá de tus entrañas, y afirmaré su reino. Él edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré para siempre el trono de su reino. Yo le seré a él padre, y él me será a mí hijo”. Este pasaje no se refiere solo al descendiente físico de David como Rey, sino que también para cualquier hijo de David que tomare el trono, que estará firme para siempre. A David dice: “Yo le seré su Padre y él será mí hijo”.
Podemos ver como es que este pasaje expresa el hebraísmo de; “Ben/Hijo Elohim”.
Salmos 2:6-7 dice: “Pero yo he puesto mi rey Sobre Sion, mi santo monte. Yo publicaré el decreto; YHWH me ha dicho: Mi hijo eres tú; Yo te engendré hoy”.
De hecho, el ungimiento que estaba recibiendo desde el mismo cielo indicaba que YHWH lo llamaría Ben/Hijo suyo. El sacerdote derramaba sobre su cabeza aceite consagrado (2da Melék/Reyes. En el evangelio de Mateo 3:13-17, vemos el ruaj/espíritu de Elohimque descendía como paloma, y venía sobre él.
La historia de cómo el cananeo El, jefe de los dioses, asiste a la llegada del meridional Yahvé y de cómo éste se convierte primero en hijo suyo y luego ocupa su lugar y el de todos los demás dioses.
La promesa de Dios a David de que su linaje continuaría para siempre.
¿Título Mesiánico o Naturaleza Divina?
¿Es "Ben Elohim" simplemente un título Mesiánico, o implica una naturaleza divina? Algunos argumentan que los milagros y enseñanzas de Mashiaj son evidencia de que la naturaleza de Mashiaj es divina. Sin embargo, otros insisten en que el poder, la autoridad y el dominio que hombres con atributos de Elohim poseen no implican que posea una naturaleza divina.
En Mateo 28:18, Mashiaj dice: “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra”. Esto puede interpretarse como que Mashiaj, al ser ungido Rey de Yisrael, recibe poder, autoridad y dominio (Daniel 7:14) (Matiyahu/Mateo 28:18) (1Corintios 15:27).
Por lo cual, cuando leemos “Ben Elohim” debemos entender que califique como Mashiaj de Yisrael y pueda acceder al Cetro de Iehudá/Judá.
En la Biblia hebrea de Katznelson: «Cuando el Supremo dio a cada pueblo su heredad, dividió a los hijos del hombre y fijó los límites de los pueblos conforme el número de los hijos de Israel. Y Su pueblo es posesión Suya. Jacob es Su heredad».
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El Pueblo de Israel como "Ben Elohim"
Es importante recordar que el título "Ben Elohim" no se limita al Mashiaj. En Oseas 11:1 dice: «Cuando Israel era muchacho, yo lo amé, y de Egipto llamé a mi hijo». Esto demuestra que el pueblo de Israel también es llamado "ben elohim".
Deuteronomio 32:8-9 dice: «Cuando el Altísimo hizo heredar a las naciones, cuando hizo dividir a los hijos de los hombres, estableció los límites de los pueblos según el número de los hijos de Israel. Porque la porción de Yahveh fue su pueblo, Jacob su parte de heredad».
Mapa de las doce tribus de Israel, el pueblo elegido de Dios.
Conclusión
El significado hebreo de "Hijos de Dios" es multifacético y profundo. No debe interpretarse de manera simplista como una indicación de naturaleza divina inherente. En cambio, debe entenderse en el contexto de la relación entre YHWH, el rey de Israel y el pueblo elegido. La hermenéutica es la ciencia de la interpretación del Cristianismo. facilite la comprensión de la Torá.
Tabla Resumen: Interpretaciones de "Ben Elohim"
| Interpretación | Contexto | Ejemplo Bíblico |
|---|---|---|
| Heredero al trono de David | Rol real y mesiánico | 2 Samuel 7:14 |
| Título mesiánico | Ungimiento y autoridad | Salmos 2:7 |
| Pueblo de Israel | Relación especial con Dios | Oseas 11:1 |
Entender estos diferentes aspectos nos permite apreciar la riqueza y complejidad del concepto de "Hijos de Dios" en la tradición hebrea.