La afirmación de que "el hombre nace libre" es un concepto fundamental en la filosofía, que ha sido objeto de debate y reflexión a lo largo de la historia. Para comprender plenamente su significado, es crucial analizar diversas perspectivas filosóficas y considerar cómo la sociedad y las decisiones individuales influyen en nuestra percepción y ejercicio de la libertad.
A modo de introducción, es esencial definir el concepto abstracto de libertad. La Real Academia Española (RAE) ofrece varias acepciones, incluyendo la "facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra, y de no obrar, por lo que es responsable de sus actos", el "estado o condición de quien no es esclavo" y el "estado de quien no está preso". En filosofía, la libertad se define como la "capacidad de la conciencia para pensar y obrar según la propia voluntad de la persona", lo que implica una responsabilidad por nuestros actos.
Sin embargo, los conceptos de libertad ofrecidos por la RAE son controvertidos. Vivimos en una sociedad que nos oprime y limita con normas, y salir de ella puede significar morir. La única manera de salir es morir. En este sentido, podríamos compararlo con una cadena perpetua, donde nosotros somos el preso y la sociedad es la prisión.
La Naturaleza Humana y la Libertad
Antes de plantearnos si el ser humano es bueno o malo por naturaleza, debemos preguntarnos qué es la naturaleza humana. Para poder saber cuál es la verdadera naturaleza humana tendríamos que encontrarnos con un ser humano en estado de naturaleza, un ser precivilizado, y eso no es posible porque el ser humano es un ser social. Es cierto que en la historia de la filosofía algunos han formulado hipótesis sobre cómo era ese ser humano salvaje o no civilizado.
Casi lo único que compartían era pertenecer a la corriente contractualista, pero sus respuestas ante la naturaleza humana eran completamente antagónicas. Hobbes -inglés, siglo XVII- afirma que, en aquel supuesto estado de naturaleza, «el hombre es un lobo para el hombre» y que en ese estado precivilizado lo que impera es la guerra de todos contra todos. ¿Por qué? Porque el ser humano es agresivo y egoísta: si quiero una manzana y tú la tienes, yo te la voy a quitar.
Rousseau -suizo-francés, siglo XVIII, precursor del movimiento prerromántico- defiende que el estado de naturaleza lo pueblan buenos salvajes, que el ser humano es bueno y empático, porque si uno de esos salvajes ve a otro sufriendo, siente una inclinación natural a auxiliar. Entonces, ¿qué es lo que hace malo al ser humano? Lo que hace al hombre malo, lo que despierta su agresividad es el momento en que el primero dijo «esto es mío», la propiedad.
Ante dos posiciones tan enfrentadas, una respuesta más consensuada es la que dice que la naturaleza humana contiene la potencia o facultad tanto de ser bueno como malo. Lo sabemos porque somos capaces de hacer tanto el bien como el mal. ¿De qué depende? Freud ofrece una respuesta y dice que el ser humano está dirigido por dos instintos básicos, eros y tánatos: amor y muerte u odio. Lo que hacemos estaría determinado o motivado por cualquiera de los dos instintos.
Erich Fromm, desde otro punto de vista también ofrece una respuesta aglutinadora. En El corazón del hombre plantea que, en realidad, no existe una condición humana natural, no se puede decir que el hombre es bueno o malo, sino que existe un conflicto humano existencial: por un lado, somos animales con instintos, pero a diferencia de ellos, nuestros instintos no son suficientes para la supervivencia. En cierto modo, resulta que somos los animales más vulnerables.
La Libertad y la Sociedad
Para el filósofo francés Jean-Jacques Rousseau la condición de la libertad es inherente a la humanidad, pero la implicación de que todas las interacciones sociales con posterioridad al nacimiento implica una pérdida de libertad, voluntaria o involuntariamente. Como él mismo dijo: "El hombre nace libre, pero en todas partes está encadenado".
Precisamente de esa consideración viene el hecho de que el hombre no es libre. Aristóteles ya definió en la Política que el hombre es un animal social, y por lo tanto está supeditado a la sociedad a la que pertenece. Debe acatar una serie de leyes y normas, pues al juntarnos perdemos nuestra libertad al limitarnos con los demás, pero al mismo tiempo adquirimos la seguridad de estar rodeado de gente que puede ayudarte y apoyarte.
La sociedad funciona cuando por un lado se limita la libertad de la gente para que pueda formar parte de la misma, pero por el otro se le refuerza la seguridad. Es como una balanza que debe estar en equilibrio.
Corto animado Libertad vs seguridad
La Libertad y la Responsabilidad en el Existencialismo
Jean-Paul Sartre, el filósofo francés, recogió el guante lanzado por Kierkegaard, e intentó responder a esas preguntas que todos alguna vez hemos declamado a altas horas de la madrugada. Su respuesta fue contundente y esclarecedora; no hemos venido a nada en especial en esta vida, porque nuestra naturaleza es la libertad; el hombre está condenado a ser libre.
En la doctrina del existencialismo del pensador francés, no hay nada nuevo en la base de este pensamiento. Los antiguos estoicos tenían claro que la vida puede ponerte las cadenas que quieras, que pueden encerrarte en una prisión real o virtual, atraparte en mil dependencias que impiden tu libre albedrío, pero hay un lugar al que nunca podrán controlar, si te resistes y ejerces tu voluntad de ser libre, para la que has nacido. Tu interior, tus pensamientos, tus deseos, tus sentimientos. Todos ellos los controlas tú en última instancia y si renuncias a hacerlo es por comodidad o miedo, lo que lleva ineludiblemente a la angustia, que tan importante papel jugaría en la filosofía sartriana.
Estamos solos, sin excusas. "El hombre está condenado a ser libre; porque una vez arrojado al mundo es responsable de todo lo que hace". SARTRE, El existencialismo es un humanismo.
Conceptos Clave en la Filosofía de Sartre
- La existencia precede a la esencia: "El hombre primero existe, se encuentra, surge en el mundo, y después se define". (El existencialismo es un humanismo).
- Condenados a la libertad: El ser humano no tiene una esencia o finalidad predefinida en su vida, no hay ninguna naturaleza o esencia. La existencia humana es total indeterminación o libertad.
- Responsabilidad total: Cada individuo, en cada uno de sus actos, está condenado a la libertad. "El hombre está condenado a ser libre. Cargando sobre sus hombros el peso del mundo entero, es responsable del mundo y de sí mismo en cuanto manera de ser".
Rousseau y la Educación para la Libertad
Jean-Jacques Rousseau afirmó que "renunciar a la libertad es renunciar a la cualidad de hombre". Para Rousseau, la educación tradicional oprime y destruye la orientación natural del ser humano. Los hombres nacen libres y buenos, pero la educación va anulando su libertad progresivamente.
La educación tradicional basada en los libros y la memorización es artificial y repetitiva. El niño debe aprender por sí mismo, aprender a pensar e interactuar en contacto directo con las cosas y con la naturaleza. La educación tiene como objetivo formar un hombre libre, el desarrollo de la intuición y del sentimiento. La moralidad se fundamenta en sentimientos naturales como el amor, sentimientos que la educación ha de potenciar.
Limitaciones y Decisiones
Parece de chiste pensar que la gran mayoría de nuestras decisiones las toma la sociedad por nosotros. Aún si tomamos alguna decisión, será con un abanico de opciones muy limitado. No escogemos donde estudiar, nuestros compañeros ni profesores, lo que comemos ni a qué hora acostarnos. Difícilmente elegiremos en qué trabajar, al menos en España, ya que la oferta de trabajo es muy reducida.
Por otro lado citamos la frase de Jean Paul Sartre:»Mi libertad se termina donde empieza la de los demás». Con estos queremos decir que, lógicamente, aunque matar a alguien fuera ejercer tu libertad, esto sería ir en contra de la libertad ajena.
En segundo lugar, recalcar que todo lo que hasta ahora se ha hablado no comprende pequeñas sociedades donde las limitaciones son inmensamente menores, siendo únicamente las que imponga la naturaleza y la propia cortesía de los miembros de dichas sociedades.
| Filósofo | Visión de la Libertad |
|---|---|
| Hobbes | El hombre es un lobo para el hombre en estado natural. |
| Rousseau | El hombre nace bueno y libre, pero la sociedad lo corrompe. |
| Sartre | El hombre está condenado a ser libre y es responsable de sus actos. |