El debate sobre el aborto es uno de los más polarizados y emocionalmente cargados en la sociedad actual. Documentales como "El grito silencioso" y "La ola verde (Que sea ley)" han contribuido a intensificar este debate, presentando perspectivas contrastantes y testimonios impactantes. Este artículo explora las diversas opiniones y argumentos que rodean este tema, analizando el impacto de estos documentales y la situación legal y social en diferentes países.
La decisión Roe v. Wade en los Estados Unidos
Documentales Clave en el Debate
"El Grito Silencioso" y la Conversión de Bernard Nathanson
El documental "El grito silencioso", realizado por Bernard Nathanson, conocido como "el rey del aborto", es una pieza central en el debate. Nathanson, quien realizó más de 70,000 abortos, se convirtió en un acérrimo defensor de la vida después de presenciar imágenes de ultrasonido de abortos. El documental muestra el horror que Nathanson dejó tras de sí, arrancando vidas inocentes del vientre de decenas de miles de madres.
La película "El grito silencioso. El caso Roe versus Wade" cuenta la intrahistoria de la sentencia del Supremo norteamericano que legalizó el aborto hace 50 años. La reciente decisión de ese mismo tribunal de anularla y declarar que no existe ningún derecho constitucional en esta materia ha brindado la oportunidad de volver la mirada a la turbia intrahistoria de aquella decisión, muy poco conocida.
La película cuenta dos historias reales de nuestra reciente historia que se van entrelazando, mostrándonos como se llegó a forjar la GRAN MENTIRA del aborto en los EEUU que desembocó en la legalización de éste en toda la nación. Por un lado, el caso ROE contra WADE, la batalla legal por la legalización del aborto y, por otro lado, la historia y la conversión del DR. Nathanson, el que fue llamado el “Rey del aborto”.
Su testimonio tiene autoridad porque él vivió en primera persona los orígenes y el desarrollo del movimiento abortista. Provocó más de 70.000 abortos, entre ellos el de su hija. Su conversión dio mucho que hablar durante décadas de hecho, muchos hemos visto el documental en el que se basa el título de la película.
La película rinde homenaje desde el título a un documental que el converso doctor Nathanson realizó en los años 80 y en el que explicaba que el feto era vida humana, apoyándose en una nueva tecnología, las ecografías, que permitían ver su forma. Durante lo más crudo de la campaña pro aborto, los proelección defendieron que lo que había en el útero no era vida humana, sino un amasijo de carne. El Nathanson abortista avaló esa teoría, que permitía a las activistas decir que abortar era “como ir al dentista”, aunque sabían que no era cierto.
La película dirigida por Nick Loeb (que además interpreta a Nathanson) y Cathy Allyn revela también que el caso que dio origen a todo el proceso judicial fue inventado ad hoc. Se buscó a una mujer embarazada que quisiera abortar, y que inventó haber sido víctima de violación, como reconocería después, cuando se arrepintió de su complicidad con este asunto.
En el film se advierte el egoísmo, la ambición, el sarcasmo, la mezquindad, la hipocresía, la incoherencia, la frivolidad, prejuicios raciales, también el resentimiento y la vanidad, pero por encima de todo se aprecia la especie de altar que se ha erigido en torno a la mentira.
Al final, el doctor Nathanson reconoce que desde el principio supo que aquellas criaturas a las que succionó, trituró, desmembró, y sometió a las terribles fórmulas que se siguen para extraerlas del vientre materno eran personas. Por fin su conciencia le reclamó el pago debido por traicionarla.
El Dr. Bernard Nathanson realizó, personalmente, más de 75.000 abortos hasta que, viendo imágenes de la primera ecografía que tuvo a su alcance, comenzó su transformación. La nueva tecnología, el ultrasonido, le permitió observar el corazón del nasciturus en los monitores electrónicos, percibiendo de forma ineludible la vida humana en el vientre materno.
Una gran mentira traía otras mentiras: él miente, la prensa miente, los abogados mienten y, finalmente, los propios jueces acaban mintiendo, hasta que una visión nueva le abre los ojos. A partir de la primera visión en la ecografía comienza a verlo/reconocerlo todo.
El 23 de septiembre se estrena en los cines españoles El grito silencioso, una película de tribunales y conspiraciones de pasillos que cuenta dos historias entrelazadas: cómo se despenalizó el aborto en todo Estados Unidos (la verdad del caso Roe vs Wade) y cómo el doctor abortista Bernard Nathanson colaboró en ello, hasta que la incorporación de la tecnología de ultrasonidos le convenció de la plena humanidad del feto.
El hilo conductor de la película es el doctor Nathanson, al que Loeb, meritoriamente, consigue dotar de vida. No son solo sus características gafas, sino sus gestos y su tono de voz. Porque a Nathanson lo conocemos, lo hemos visto en su icónico documental El Grito Silencioso, de 1984, en que usaba ultrasonidos para explicar cómo es un aborto. Y la película de Loeb toma de él los colores beige, los filtros de tonalidades, las cortinas y paredes color pastel sucio... hay como un velo sepia desgastado sobre las imágenes, como si viéramos a través de esas gafas gordas y anticuadas de Nathanson, su ceguera moral, que parece denunciar a aquella época de camisas hippies de flores, como algo descolorido, anticuado y decadente.
En la película veremos la conversión de Nathanson, dejando claro que llegó muchos años después de alcanzar su postura provida. Nathanson se hizo provida por la ciencia, por los ultrasonidos.
"La Ola Verde (Que Sea Ley)" y la Lucha en Argentina
En Argentina, el documental "La ola verde (Que sea ley)" ofrece una visión del movimiento por la legalización del aborto. La película retrata la batalla final de las mujeres, con testimonios de las víctimas y representantes del movimiento. Los datos presentados son alarmantes: se calcula que en Argentina se producen entre 350,000 y 500,000 abortos clandestinos al año.
El 4 de agosto de 2018, Liliana Herrera, una mujer de 22 años, madre de dos niñas, murió a causa de un aborto clandestino. Prefirió arriesgarse con las precarias condiciones en que se realizan estas intervenciones que acudir a un hospital público. "Estaba aterrorizada de ir al hospital". Su hermana había muerto tiempo antes por la misma causa.
"La clase médica argentina practica torturas y asesinatos con las mujeres que van a abortar", afirma el cineasta Juan Solanas, autor de la película documental La ola verde (Que sea ley), estrenada en el Festival de Cannes y muy presente en el Festival de San Sebastián, y bandera del movimiento por la consecución de la ley en Argentina.
En 2018 se debatió un proyecto de ley de aborto legal que dividió al país. Tras una victoria en la Cámara de Diputados, pero antes del voto definitivo en el Senado, la película retrata la batalla final de las mujeres, con testimonios -valientes, impactantes, algunos sobrecogedores- de las víctimas y otros de las representantes del movimiento. El actual mandatario del país, Alberto Fernández prometió llevar de nuevo al Congreso el proyecto de ley probablemente este mismo mes de marzo.
Los datos son espeluznantes: en Argentina se calcula que se producen entre 350.000 y 500.000 abortos clandestinos al año: más de un aborto por cada dos nacimientos. Según datos oficiales, se llevan a cabo 354.627 abortos al año. En otras palabras: 29.000 al mes, 970 al día, 40 cada hora. Además, se estima que unas 50.000 hospitalizaciones en centros públicos se deben a complicaciones de abortos ilegales. 3.030 mujeres han muerto por abortos clandestinos desde la reinstauración de la democracia en el país.
En todo el mundo, un 11% de la mortalidad materna se debe al aborto. En Argentina, esta cifra se eleva al 20%. Más del 97% de las mujeres en edad fértil de América Latina y el Caribe viven en países con leyes restrictivas sobre el aborto. Uruguay ha logrado reducir la mortalidad materna a 0% legalizando el aborto.
Lo más estremecedor de la película es la posición de los médicos, que llegan a torturar a las mujeres. Llegan con septicemia y las dejan esperar horas y eso, naturalmente, te mata. En Europa eso sería causa de asesinato.
Hay decenas de testimonios sobre ello y, además, es una constante, la clase médica practica torturas y asesinatos con las mujeres que van a abortar…
Manifestación a favor del aborto legal en Argentina
Opiniones y Argumentos en el Debate
Argumentos Pro-Vida
Los defensores de la vida argumentan que la vida comienza en la concepción y que el aborto es la eliminación de un ser humano. Citan imágenes de ultrasonido y estudios científicos para respaldar su afirmación de que el feto es un individuo con derechos.
También argumentan que el aborto puede tener consecuencias psicológicas negativas para las mujeres y que existen alternativas como la adopción.
Durante lo más crudo de la campaña pro aborto, los proelección defendieron que lo que había en el útero no era vida humana, sino un amasijo de carne.
La película es valiente y presenta una visión diferente a la mayoritaria, al pensamiento único en el séptimo arte. Los personajes disertan, pero deben disertar para que se puedan escuchar otros argumentos. Nos hemos desacostumbrado a oír, hablar, razonar, discutir… sobre cosas profundas.
Argumentos Pro-Elección
Los defensores del derecho a elegir argumentan que las mujeres tienen el derecho a controlar sus cuerpos y tomar decisiones sobre su salud reproductiva. Sostienen que la prohibición del aborto lleva a abortos clandestinos inseguros y pone en peligro la vida de las mujeres.
También argumentan que el aborto es una cuestión de justicia social, ya que las mujeres de bajos ingresos son las más afectadas por las restricciones al aborto.
Otras dos premisas falsas es que los derechos reproductivos de la mujer facultan a ésta para decidir si tiene hijos o no, su número y el momento de concebirlos y la penalización del aborto impide adoptar este tipo de elecciones.
En la película, la doctora Mildred Jefferson, fundadora del movimiento provida, ofrece argumentos científicos y datos incuestionables aclarados por la genética que desenmascaran los argumentos proabortistas que sólo reconocen el estatus de ser humano tras el nacimiento.
La Doble Objetión de Conciencia
En algunos países, como Francia, se ha negociado la doble objeción de conciencia, donde los médicos tienen el derecho a ser objetores o no, y no están obligados a revelar su posición. Esto busca equilibrar los derechos de las mujeres con las creencias personales de los profesionales médicos.
En 1974 se negoció la doble objeción de conciencia. Los médicos tenían el derecho a ser objetores o lo contrario y no decirlo, un director de hospital no sabía la posición de su plantilla médica.
Impacto Social y Político
El debate sobre el aborto tiene un profundo impacto en la sociedad y la política. La legalización o restricción del aborto es un tema central en muchas elecciones y genera intensas movilizaciones sociales.
Además, el acceso al aborto seguro y legal está estrechamente relacionado con la salud pública y los derechos humanos de las mujeres.
El film muestra cómo se articula deliberadamente una falsa fundamentación para que la sociedad la perciba como verdad y lograr determinados fines. Con cierto aire documental, los cineastas enseñan los intríngulis manipulativos de los primeros movimientos sociales proabortistas de los años setenta del siglo XX, los intereses económicos, la utilización de los medios de comunicación con datos falsos, encuestas inexistentes, maniobras políticas durante la presidencia de Richard Nixon y presiones judiciales que beneficiaron al emporio Planned Parenthood.
Asimismo, descubrimos de primera mano los inicios de una estrategia que ha llegado hasta nuestros días: la descalificación del adversario por su condición de católico. Ser católico pasó a considerarse motivo de sospecha, o, simplemente, algo que descalificaba lo que esa persona pudiera defender.
El otro ingrediente que Larry Lader siempre exigía -y la película lo muestra con claridad- es el anticatolicismo, como confesó el Nathanson arrepentido en su libro de 1983 The abortion papers, cuando dice que buscaban "usar el anticatolicismo como instrumento político, y para manipular a los propios católicos dividiéndolos y enfrentándolos. Cuanto más vigor aplicaba la Iglesia en su oposición, más atraía la línea anticatólica a la prensa progresista y el establishment político en el noreste".
Datos Clave y Estadísticas
La siguiente tabla resume algunas estadísticas relevantes sobre el aborto en diferentes contextos:
| País/Región | Abortos Anuales Estimados | Mortalidad Materna por Aborto | Legislación |
|---|---|---|---|
| Argentina | 350,000-500,000 (clandestinos) | 20% de la mortalidad materna | Legalizado recientemente |
| Estados Unidos | Datos no disponibles en el texto | Datos no disponibles en el texto | Varía por estado tras anulación de Roe v. Wade |
| América Latina y el Caribe | Datos no disponibles en el texto | Datos no disponibles en el texto | Mayormente restrictiva |
| Uruguay | Datos no disponibles en el texto | 0% tras legalización | Legalizado |
Es crucial destacar que las estadísticas sobre abortos clandestinos son difíciles de obtener y pueden variar según la fuente.
Mapa mundial de las leyes sobre el aborto