El existencialismo no solo es una manera de filosofar, es una manera de comprender las incógnitas de la vida. En su momento trascendió el mundo del pensamiento e impregnó movimientos literarios, artísticos, culturales.
Hubo un tiempo en que adolescentes y jóvenes llevaban con orgullo ser existencialistas, eran de Sartre o de Camus, y defendían con saña a uno u otro, como si se tratara de un Madrid-Barcelona. Hubo un tiempo en que no era raro que en las tabernas y los bares, entremezclado con los humos, con afrodisiacas libaciones y peculiares olores, se debatiera a muerte sobre el sentido de la existencia, sobre cómo llenar ese vacío y esa angustia que describía La náusea de Sartre, o cómo el único problema filosófico realmente importante era el suicidio, o eso parecía ser la tesis de partida de ese embriagador ensayo de Camus, El mito de Sísifo.
Todos esos tiempos parecen hoy muy lejanos en el horizonte de adolescentes y jóvenes, a los cuales si se les preguntara por el conocimiento de estos autores o de estas obras, te mirarían como si les estuvieras hablando de la edad de piedra. Culpa no de ellos, todo hay que decirlo, sino del clima educativo y cultural en el que se han educado. Si fuéramos más allá de autores u obras y les preguntáramos por el sentido de la vida o el sentido de su existencia, estarían a un paso de creer que estamos como un cencerro y pedir que nos encierren en cualquier lugar donde dejemos de importunarles y a ser posible se arroje la llave de la celda al océano. Sartre afirmaba que el hombre está condenado a ser libre, lo que no es incompatible con que también estemos condenados a ser idiotas, qué le vamos a hacer.
Para el existencialista existe un abismo entre el mundo conceptual y la manera que tenemos de experimentar la existencia, reclamando que debemos centrarnos en ella, independientemente de que seamos capaces de comprender su lógica, porque quizá no la tenga. No hay un existencialismo, como no hay un solo sentido de la existencia; hubo desarrollos ateos de este movimiento filosófico y cultural, hubo movimientos existencialistas más místicos y abiertos a la vivencia del sentimiento religioso, al igual que hubo en algunos casos interés por conciliar la emotividad y libertad que caracteriza la vivencia existencial humana, con la fría racionalidad científica, mientras en otros casos el existencialismo derivó en irracionalismos y furibundas críticas al progreso tecnológico y científico.
Igualmente hubo un existencialismo políticamente abierto a los movimientos revolucionarios de izquierda, y otros cuyo balance político derivó en conservadurismo.
¿Qué es el Existencialismo?
El existencialismo es una escuela filosófica que sugiere que los seres humanos crean un significado para sí mismos e intentan tomar decisiones racionales en un mundo irracional y sin sentido.
Algunas características clave son:
- La existencia antes que la esencia: Los seres humanos entran en el mundo (existencia) antes de formar su identidad o propósito (esencia).
- Subjetividad y autenticidad: Como el mundo no tiene sentido, los individuos deben crear el suyo propio. Este significado es subjetivo y auténtico para el individuo.
- Ansiedad y angustia: Los individuos experimentan ansiedad debido a la abrumadora libertad del mundo y a las elecciones que tienen que hacer.
- Absurdismo: Existe un absurdo en la naturaleza fútil de intentar formar un significado y un propósito en un mundo sin ninguno de los dos.
"¿Qué significa aquí decir que la existencia precede a la esencia? Significa, en primer lugar, que el hombre existe, se presenta, aparece en escena y, sólo después, se define a sí mismo" -Jean Paul-Sartre, El existencialismo es humanismo, 1946
Historia del Existencialismo
El pasado día 29 se cumplieron 75 años de la célebre conferencia que dio Jean Paul Sartre en París, titulada 'El existencialismo es un humanismo' ... y considerada como el punto de partida de ese movimiento. Que dicha fecha sea el origen del pensamiento existencialista es una falacia puesto que esta corriente filosófica se consolidó en Europa inmediatamente después de la Primera Guerra Mundial, se impuso en el período de entreguerras y se expandió hasta convertirse en una moda durante las dos décadas siguientes a la Segunda Guerra Mundial.
El existencialismo se desarrolló por primera vez a mediados del siglo XIX como reacción contra las escuelas tradicionales de filosofía, como el positivismo y el racionalismo. El positivismo y el racionalismo sugerían que la razón y la lógica eran las fuentes del conocimiento. El existencialismo sostenía que la razón y la lógica no existían en absoluto.
Cuando llegó el siglo XX, trajo la Primera y la Segunda Guerra Mundial, desilusionando a toda una generación. Las atrocidades de la guerra hicieron que el mundo pareciera aún más absurdo y sin sentido que antes, lo que condujo a una Era de la Ansiedad en toda Europa. El existencialismo ganó una nueva popularidad en una sociedad que rechazaba los valores tradicionales.
La Era de la Ansiedad: Es un periodo en Europa tras la Primera y la Segunda Guerra Mundial definido por la ansiedad y la incertidumbre sobre el futuro y el presente, sobre la existencia.
Al hablar de existencialismo nos referimos a un movimiento filosófico que toma su punto de partida en la publicación de El ser y el tiempo, de Heidegger, en el año 1927 y que tuvo una importante influencia en la filosofía y en la literatura hasta mediados de los sesenta, con repercusiones hasta nuestros días.
No todos los considerados existencialistas se sienten a gusto con dicha denominación ni quieren sentirse identificados con una corriente en el sentido tradicional; así por ejemplo ni Heidegger ni Jaspers se consideran miembros de la misma y el propio Sartre ironiza al respecto: "¿Existencialismo? no sé qué es eso". Su filosofía comparte rasgos como los que vienen a continuación, son frecuentes los diálogos y toman en consideración lo aportado entre unos y otros.
En el plano religioso, Heidegger cubre de un halo de misterio un concepto religioso en el que la figura de Dios no aparece, Jaspers apunta a la trascendencia humana tras la muerte y Sartre se decanta abiertamente por el ateísmo. En el político, Heidegger llega a mostrar sus simpatías iniciales por el nacionalsocialismo alemán y es nombrado rector en la Universidad de Friburgo el año en que se instaura el III Reich. Jaspers, por el contrario, se opone claramente al régimen nazi desde el comienzo y es apartado de los órganos de dirección en la universidad de Heilderberg; casado con Gertrud Mayer, de origen judío, ha de abandonar Alemania durante dicho periodo y trasladase a Suiza.
Un detalle sobre el tema de la relación de Heidegger con el nacionalsocialismo lo podemos ver en Hanna Arendt, película dedicada a esta filósofa alemana, reconocida entre otros méritos por sus destacados estudios sobre el totalitarismo y sobre la banalidad del mal. Una escena de esta película muestra su encuentro con Heidegger una vez pasado el conflicto bélico.
¿Qué es el Existencialismo? Filosofía/ Explicacion Facil
Filósofos Existencialistas
Desde los inicios del existencialismo con Søren Kierkegaard, distintos filósofos han ido añadiendo sus propios puntos de vista. Con el tiempo, el existencialismo se desarrolló como una escuela de pensamiento definida, pero eso no quiere decir que los filósofos individuales estuvieran de acuerdo en todos los puntos.
Søren Kierkegaard (1813-1855)
Muchos consideran a Søren Kierkegaard el padre del existencialismo, aunque nunca utilizó el término existencialismo propiamente dicho. Propuso la importancia del significado y el propósito personales y de aceptar la ansiedad que ello conllevaba.
"Si te casas, lo lamentarás; si no te casas, también lo lamentarás; si te casas o no te casas, lamentarás ambas cosas; ríete de las locuras del mundo, lo lamentarás, llora por ellas, también lo lamentarás; ríete de las locuras del mundo o llora por ellas, lamentarás ambas cosas" -Søren Kierkegaard, O lo uno o lo otro: un fragmento de vida, 1843
Es esencial comprender que el existencialismo y el cristianismo no se excluyen mutuamente. A pesar de su desagrado por la Iglesia danesa establecida, Kierkegaard era un cristiano devoto. Creía que intentar comprender a Dios era inútil, y que había que dar un salto de fe y creer.
Friedrich Nietzsche (1844-1900)
Friedrich Nietzsche fue otro filósofo influyente del existencialismo del siglo XIX, pero a diferencia de Kierkegaard, Nietzsche criticó duramente el cristianismo, afirmando que Dios estaba muerto. Daba importancia a que el individuo creara el sentido de la vida, porque no había nada que viniera después de la existencia.
Jean-Paul Sartre (1905-1980)
"La vida no es nada hasta que se vive; pero es tuya para que le des sentido y el valor de ella no es otro que el sentido que tú elijas" -Jean-Paul Sartre, El existencialismo es humanismo, 1947
Jean-Paul Sartre fue un filósofo francés vital en la popularización del existencialismo en el siglo XX. Introdujo el concepto de "la existencia antes que la esencia" que hemos comentado antes. También hizo hincapié en la libertad que ofrecía el existencialismo.
En 1968, las autoridades francesas detuvieron a Jean-Paul Sartre por desobediencia civil. El presidente francés, Charles de Gaulle, ordenó su liberación, diciendo: "No se detiene a Voltaire". (Voltaire fue un famoso filósofo francés del siglo XVI).
Simone de Beauvoir (1908-1986)
Puede que Simone de Beauvoir tuviera una relación con Jean Paul-Sartre, pero fue filósofa por derecho propio y una figura muy influyente en el movimiento feminista. Exploró un dilema particular del existencialismo: la lucha entre la libertad absoluta y las circunstancias limitantes (como la posible consecuencia de una acción determinada).
Hubo un tiempo en que no se podía comprender el malestar que denunciaba el feminismo, originado en la falta de elección de libertad que a la mujer, por el mero hecho de serlo, se le arrebata desde su nacimiento, sin citar El segundo sexo de Simone de Beauvoir. La filósofa, con entidad propia, más allá de acompañar en su viaje vital a Sartre, nos recordaba que el problema de las mujeres es un problema de los hombres, causado por ellos. Las mujeres, dada la opresión familiar, social y cultural, tienden a aceptar los roles que los hombres les exigimos que adopten, sin poder expresarse con plena libertad, han de ser madres, amantes, compañeras, confidentes, fieles, todo ello en un silencio abrumador, como si su esencia fuera anterior a su existencia, y tuviera que ser así. Pero la clave del existencialismo es la contraria, existimos primero, luego somos. Adoptar esos roles es una elección, y cada mujer puede ser libre, a pesar de todo, y decidir no hacerlo.
Albert Camus (1913-1960)
Albert Camus fue otro de los principales filósofos existencialistas del siglo XX. Desarrolló la filosofía del absurdismo a partir del existencialismo, haciendo hincapié en la inutilidad de intentar crear significado o tomar decisiones racionales. También fue novelista y dramaturgo, lo que permitió al lector común comprender el existencialismo y el absurdismo.
"Me abrí a la suave indiferencia del mundo" -Albert Camus, El extranjero, 1942
Albert Camus fue enemigo de la ortodoxia política de Sartre y sus seguidores, en ese tiempo principal figura intelectual de Francia, y por ello pagó un alto precio. Más allá de la denuncia desde la izquierda de la estupidez de ser ortodoxos, en un mundo que no lo es, y del error de caer en la mitología de que lo importante es lo abstracto, cuando lo esencial es lo concreto, la persona que sufre, ama, llora, y por tanto vive, Camus advierte del absurdo de la existencia, ese inevitable estar condenados a subir una roca a una montaña para verla caer al llegar a la cima, cual Sísifo condenado por los dioses, pero es esa situación-el lector avezado, o no tanto, ya se habrá dado cuenta que la inevitabilidad de nuestra situación existencial y cómo reaccionamos a ella es la clave de cualquier filosofía existencialista- es la que nos permite disfrutar de lo que tenemos, ese presente que tan poco valoramos atrapados por el pasado o abducidos por el futuro. Cada día es un regalo, cada despertar una oportunidad, pues lo que nos espera es la nada de la que igualmente provenimos.
Nihilismo vs Existencialismo
El nihilismo adopta una perspectiva un poco más negativa que el existencialismo. Mientras que el existencialismo anima a los individuos a crear su propio significado, el nihilismo sugiere que intentar crear un significado es inútil y no merece la pena.
Ejemplos de Existencialismo
Hay muchos ejemplos de la influencia del existencialismo en la literatura. Además de Albert Camus, podemos fijarnos en escritores de generaciones anteriores, como Franz Kafka y Fiódor Dostoievski, cuyos personajes se enfrentaban a menudo a crisis existenciales.
"El misterio de la existencia humana no consiste sólo en seguir vivo, sino en encontrar algo por lo que vivir" -Fiódor Dostoievski, Los hermanos Karamázov, 1880
Pero, ¿y algo un poco más moderno? El existencialismo ya había encontrado su lugar en el teatro. La obra de Samuel Beckett Esperando a Godot, de 1953, es un ejemplo significativo de ello. Incluso hoy en día, podemos ver la influencia del existencialismo en el cine moderno. Piensa en películas como Matrix y El Joker, donde los personajes se enfrentan a las mismas preguntas existenciales y a la misma ansiedad que décadas antes.
Existencialismo - Puntos Clave
El existencialismo es una escuela filosófica que sugiere que los seres humanos deben crear su propio sentido y propósito en un mundo sin sentido.
Sus características clave son:
- Existencia antes que esencia
- Subjetividad y autenticidad
- Ansiedad y angustia
- Absurdo
El existencialismo comenzó con Søren Kierkegaard a mediados del siglo XIX, pero su popularidad aumentó durante la Era de la Ansiedad con Jean-Paul Sartre. Entre los escritores existencialistas influyentes se encuentran Albert Camus, Franz Kafka y Fiódor Dostoievski.