El español, rico en matices y variaciones, se manifiesta de manera única en cada región del mundo hispanohablante. A través de palabras y expresiones propias, cada zona define su identidad lingüística. En este artículo, exploraremos el significado de "calzón chino niño" y otras curiosidades del idioma español, desde la ropa interior masculina hasta dichos populares con historia.
Mapa de los países donde el español es lengua oficial.
Variedad de Términos para la Ropa Interior Masculina
En el mundo hispanohablante, existen diversas palabras para referirse a la ropa interior masculina: gayumbos, calzoncillos o calzones. ¿Dónde se usa cada una de ellas? ¿Es más correcto utilizar una que otra?
Gayumbos: Un Término Coloquial con Origen Incierto
La primera vez que se usó esta palabra para referirse a la ropa interior masculina fue en el año 1905, cuando se documentó en el Diccionario del argot español. La RAE la incluyó en su última edición, en 2014. En una nota adjunta a la palabra, se especifica que su origen es incierto y no se sabe muy bien de dónde proviene. Hay quienes aseguran que el término puede descender de la palabra gayomba, que define a un arbusto leguminoso conocido más comúnmente como retama de olor. Dicha planta tiene unas flores amarillas que desprenden un olor desagradable.
Sea como sea, lo cierto es que la palabra gayumbos es muy usada en la actualidad, especialmente en España, para referirse a los calzoncillos. No hay duda de que el término calzoncillo es la palabra más usada para referirse a la ropa interior masculina en la actualidad. Además, es la única que se utiliza en un contexto formal, mientras que otras son más coloquiales (como es el caso de gayumbos).
Calzoncillos: La Palabra Más Común y Formal
Pero ¿de dónde viene esta palabra? Calcis. Calceus. Esta era una palabra que provenía de la misma raíz y que definía a la prenda que se ajustaba al pie, el zapato. Calceas. Cuando comenzaron a usar medias, las llamaron calceas. Calcetines. Calzones. La otra parte tapaba la zona del abdomen y las nalgas, y se empezó a conocer como calzones.
Otras Formas de Llamar a la Ropa Interior Masculina
¿Qué otras formas hay de llamar a esta prenda interior masculina? Calzón. Trusa. Es curioso que esta palabra se use en distintas partes del mundo para denominar prendas parecidas. Por ejemplo, en Cuba y República Dominicana se usa para definir al traje de baño, en México para los calzoncillos, y en Perú se utiliza tanto para la ropa interior masculina como la femenina. Bombacho. Ya hemos visto que hay vida más allá de términos como gayumbos o calzoncillos, aunque sean los más usados en España.
Dichos Populares y su Significado
Además de las variaciones en el vocabulario, el español está lleno de dichos y expresiones populares con significados interesantes y orígenes curiosos. Aquí te presentamos algunos ejemplos:
- "Mandar a la porra": Antiguamente, en el ámbito militar, el soldado que ejecutaba el tambor mayor del regimiento llevaba un largo bastón, con el puño de plata y mucha historia detrás, al que se llamaba ´porra´. Por lo general, este bastón era clavado en un lugar alejado del campamento y señalaba el lugar al que debía acudir el soldado que era castigado con arresto: ´Vaya usted a la porra´, le gritaba el oficial y el soldado, efectivamente, se dirigía a ese lugar y permanecía allí durante el tiempo que se mantenía el castigo. Posteriormente, fue cambiada la forma de castigo, pero la expresión mandar a la porra quedó en el uso del lenguaje del pueblo con un matiz netamente despectivo.
- "A buenas horas mangas verdes": Se dice de todo lo que llega a destiempo, cuando ha pasado la oportunidad y resulta inútil su auxilio. Se debe el origen de esta frase a que en tiempo de los cuadrilleros de la Santa Hermandad, como casi nunca llegaban a tiempo para capturar a los malhechores, los delitos quedaban impunes. Los cuadrilleros vestían un uniforme de mangas verdes y coleto. Obedece a la creencia de que los guardadores del orden suelen acudir tarde o a destiempo al lugar donde son necesarios.
- "A enemigo que huye, puente de plata": Se refiere esta expresión a la conveniencia de, no sólo no poner obstáculos, sino facilitar la marcha del enemigo o persona que nos estorbe, librándonos así de ella, sin esfuerzo ni pérdida de energías. Esta máxima militar, tan repetida, se atribuye a Gonzalo Fernández de Córdoba, llamado también El Gran Capitán (1453-1515).
- "A la vejez viruelas": La viruela o viruelas era una enfermedad vírica contagiosa que afectaba principalmente a niños y adolescentes, y que, una vez curada, dejaba cicatrices indelebles. Por tanto, no era una infección propia de personas de avanzada edad. La frase alude a quienes se enamoran tardíamente y a quienes realizan aventuras no usuales para su edad, siendo éstas más propias de la juventud.
- "A ojo de buen cubero": Esta expresión se emplea normalmente para decir que una cosa está hecha sin medida. Antiguamente, en los diferentes reinos existía una total falta de reglamentación a propósito de los sistemas de medidas. La frase hace referencia a las medidas de capacidad de las cubas destinadas a contener agua, vino u otro líquido.
- "A río revuelto, ganancia de pescadores": Es proverbio que alude a los que medran aprovechando las revueltas y trastornos. la experiencia demuestra que los pescadores cogen mucho más pescado en el agua turbia que en la clara, tal vez porque cuando el agua está turbia los peces no ven los peligros que corren y caen más fácilmente en ellos.
- "Armarse la marimorena": Describe una gran algarabía, o, mucho alboroto, con disputas, reyertas, voces y golpes. Es común explicar esta expresión de acuerdo con la pretendida historia de una mesonera llamada María, o María Morena. Tabernera de fuerte carácter, regañona y amiga de pendencias.
- "Armarse un tiberio": Se refiere a formarse gran alboroto y desorden. Generalmente va acompañado de pendencias, reyertas y destrozos, pero puede dar a entender sólo mucho ajetreo, por diversión o fiesta. También se utiliza para designar asuntos embrollados o de difícil solución.
- "Arrimar el ascua a su sardina": Aprovecharse de circunstancias favorables o hacer un uso egoísta de determinada situación. Según José Maria Sbarbi, denota la inclinación que todos tenemos a defender lo que nos pertenece o nos acomoda, que no es la misma cosa.
- "Así se las ponían a Fernando VII": Se utiliza cuando alguien, por el trabajo de otros, encuentra muchas facilidades en la ejecución de un proyecto, y, en general, se dice en los casos en los que no hay ninguna dificultad para solventar un problema.
- "Atar los perros con longaniza": Este dicho nos remonta a los principios del siglo XIX, más precisamente al pueblo salmantino de Candelario, cercano a la ciudad de Béjar, famoso por la calidad de sus embutidos. La expresión se hizo sinónimo de exageración en la demostración de la opulencia y el derroche.
- "A tontas y a locas": Según el Diccionario de la Real Academia Española, significa «hacer una cosa con desbaratamiento, sin orden ni concierto». Es frase muy antigua, que se encuentra ya en Don Quijote.
- "El canto del cisne": Se refiere a la última obra o actuación de una persona. A pesar de que el cisne no canta nunca -lo más emite un ronquido sordo- existe una leyenda antigua que afirma que emite el canto más melodioso como premonición a su propia muerte.
- "Comer de gorra, ser un gorrón": Significa que se obtiene un beneficio gratis y a costa de otro. Los estudiantes vestían capa y gorra y eran dueños de un apetito voraz. Como carecían de recursos y sus familias vivían lejos de su lugar de estudio, debían ingeniárselas para no tener hambre.
- "Como Pedro por su casa": Dícese de la persona que se mueve con desenvoltura en un lugar que no le es propio. En ocasiones tiene un significado peyorativo, porque se trata de un intruso cuya actitud es impertinente, arrogante o excesiva.
La Tradición de la Ropa Interior Roja en Año Nuevo
Cada 31 de diciembre, millones de personas repiten el mismo ritual: despedir el año con ropa interior roja. Una costumbre que promete atraer suerte, amor y éxito, y que se ha convertido en un símbolo universal del Fin de Año.
El rojo es mucho más que un color: es un símbolo universal de energía, pasión y vida. Desde tiempos antiguos se le ha atribuido el poder de atraer la buena suerte, la prosperidad, el amor y la protección frente a las malas energías. En el contexto del Fin de Año, el rojo se convierte en un auténtico amuleto de energía positiva. Representa el fuego interior que impulsa nuevos comienzos, la fuerza para cerrar etapas y la valentía de desear con intensidad lo que está por venir.
La costumbre de llevar ropa interior roja en Nochevieja tiene raíces que se remontan a diferentes culturas y momentos históricos. En la época imperial romana, hacia el año 31 a.C., el rojo se consideraba un símbolo de fortuna y prosperidad bajo el reinado del emperador Augusto. Con el paso del tiempo, la tradición evolucionó.
Si quieres mantener el guiño del color de la suerte en la noche del 31 de diciembre, los calcetines rojos navideños son una opción sencilla y práctica. Aportan ese toque festivo que conecta con la energía positiva del inicio de año y funcionan tanto en casa como en celebraciones largas donde la comodidad importa.
Aunque la tradición la celebran sobre todo las mujeres, cada vez más hombres se suman a ella. Los calzoncillos rojos en Fin de Año se han convertido en un símbolo divertido y energético para atraer suerte y prosperidad.
La ropa interior roja puede ser la base de un look festivo equilibrado y con intención. La ropa interior roja en Nochevieja no es solo una superstición: es una forma de celebrar la vida, la pasión y la esperanza en lo que está por venir. Empieza el año con confianza y deja que la tradición se vista contigo.
La tradición de usar ropa interior roja en Año Nuevo atrae suerte y prosperidad.
El Poliamor: Una Perspectiva Diferente sobre las Relaciones Familiares
Pocos símbolos culturales son tan fuertes como el llamado «núcleo tradicional familiar». Ustedes lo reconocen: un papá, una mamá, dos hijos (ojalá niño y niña), un perro y una casa grande con un jardín lleno de flores. Mis papás practican el poliamor. Este neologismo griego significa tener más de una relación íntima, amorosa, sexual y duradera de manera simultánea con varias personas, con el pleno consentimiento y conocimiento de todos los amores involucrados.
Cuando era niño, vivía con mi mamá, mi papá, la compañera de mi papá y, de vez en cuando, con la compañera del compañero de mi mamá. Mis papás podían tener hasta cuatro compañeros al tiempo, cada uno. Aunque no lo crean, fui criado por una red interconectada de adultos cuyas relaciones no eran exclusivas, a pesar de que el compromiso duraba años y a veces décadas.
Nunca resentí que mis papás salieran con sus parejas. Viajábamos todos en vacaciones e íbamos al cine juntos. Tener más adultos en casa sólo significó recibir más amor, apoyo y más personas que nos cuidaran. James y mi papá nunca tuvieron un enfrentamiento de faldas o celos. Nunca cumplieron ese rol de «macho alfa» que todos esperaban. De hecho eran buenos amigos.
Es una fortuna que mi hogar fuera una bendición, porque el colegio era una pesadilla. Era tartamudo y tenía una preocupante obsesión por las baladas ochenteras. Confesarle a alguien mi situación doméstica implicaba un ‘calzón chino’, u otro tipo de matoneo, en el recreo. Lo digo en serio, una vez un niño fue «castigado» por unos matones (extrañamente patriarcales) solo por tener un papá casero. Imagínense lo que me habrían hecho si supieran que mi mamá tenía cuatro novios. Solo mi mejor amigo sabía.
La comunidad eclesiástica, en cambio, descubrió el poliamor de mis papás. Éramos muy cercanos a la comunidad parroquial de una iglesia anglocatólica en el oriente de Londres. Muchas personas intentaron entender, pero no todas lo lograron. Incluso, una familia allegada condenó tanto el estilo de vida de mis papás que prohibió que sus hijos volvieran a jugar con nosotros. Luego vinieron las horribles llamadas de instituciones de protección social quienes confundían la relación poliamorosa con abuso de menores y mandaban un enjambre de trabajadores sociales a nuestra casa.
Buenos papás son buenos papás, sin importar si son dos, tres o cuatro de ellos. Afortunadamente, todos los míos fueron increíbles. Al crecer con el poliamor como norma y normalidad, la monogamia parece alienígena y contraintuitiva.
Muchas personas quieren saber si el hecho de tener «polipadres» ha forjado la manera como me aproximo al amor como adulto. Esta es una pregunta difícil de responder. Podemos querer a más de un amigo o amar a más de un miembro familiar. Así que la idea de que el amor romántico sólo funciona de manera lineal me parece absurda.
Para el parpadeo que somos en este pequeño lugar del cosmos que es planeta, ¿podríamos simplemente aceptar que el amor es amor, y que éste puede ser interracial, homosexual o polígamo?
¿Es posible una relación poliamorosa exitosa? Nilda Chiaraviglio con Marco Antonio Regil
El Dalai Lama y la Polémica del Beso a un Niño
«¡Larga vida al Dalai Lama!», aclaman los 120 estudiantes de música recién graduados que tocan algunos instrumentos como ofrenda de oración al líder budista, quien contempla el espectáculo desde un sillón en la entrada de su templo en Dharamsala. De repente, un niño presente en el acto, que viste un jersey amarillo, se pone en pie, se acerca a un micrófono y le pregunta al Dalai Lama si puede abrazarlo.
Este lo invita a subir hasta su asiento y, señalando su mejilla, indica al niño que puede darle un beso. El crío obedece. Tras el beso, llega el solicitado abrazo. El Dalai Lama continúa agarrándolo y le planta otro beso, esta vez en los labios. Es entonces cuando, frente a frente con el menor, saca su lengua. «Chupa mi lengua» (Suck my tongue), suelta en inglés el anciano de 87 años, que despide al muchacho con otro abrazo y le aconseja que busque «buenos seres humanos que crean paz y felicidad».
Esta escena ocurrió el pasado 28 de febrero en un encuentro de estudiantes con el líder espiritual organizado por la Fundación M3M, el brazo filantrópico de una empresa india de bienes raíces. El evento concluyó con el Dalai Lama subido a un carrito de golf e inspeccionando cinco vacas y cuatro terneros que la Fundación iba a entregar a un grupo de mujeres viudas y a una escuela local, representada en el acto por uno de sus estudiantes, que aparentemente era el niño del beso con lengua.
¿Fue realmente una broma del monje que ganó el Premio Nobel de la Paz en 1989? ¿Es tradición en el Tíbet saludarse con la lengua? En la película Siete años en el Tíbet, el personaje de Brad Pitt se encuentra con un grupo de tibetanos que, de repente, le sacan la lengua. «Se considera una señal de respeto y también se ha utilizado como saludo en la cultura tibetana», precisan desde el Instituto de Estudios de Asia Oriental de la Universidad de California.
Una tradición que, según los tibetanos, se remontaría al siglo IX, concretamente a la época en la que gobernaba en el Tíbet un rey llamado Lang Darma, quien tenía la lengua negra y que era conocido por su crueldad. Como budistas, los tibetanos creen en la reencarnación y temían que este malvado rey se reencarnara, arrastrando al mundo hacia su oscuridad. Por ello, se volvió habitual el saludo sacando la lengua, para demostrar que no la tenían negra y no eran una reencarnación de Lang Darma.
El Dalai Lama en un evento reciente.