Adela Cortina es una figura destacada en el mundo de la ética y la filosofía política. Su vasta obra y su intensa actividad didáctica la han convertido en una viajera incansable del pensamiento ético. A pesar de su reconocimiento en el ámbito intelectual, Adela Cortina es una persona discreta. Su vida personal se mantiene al margen, excepto cuando está directamente vinculada a su labor como pensadora, divulgadora y profesora universitaria.
Es catedrática de Ética y Filosofía Política en la Universidad de Valencia, donde concibe su disciplina como "reflexión filosófica sobre la moralidad". Desde esta perspectiva, busca clarificar en qué consiste la moral, cuál es su fundamento (si lo hay) y cómo se aplican los principios éticos en la vida cotidiana. Para una comprensión más profunda de su enfoque, remite a su obra "Ética mínima" (1986), uno de sus libros más citados.
Adela Cortina Orts, catedrática de Ética y Filosofía Política.
Primeros Años y Educación
A fines de los sesenta, en las facultades de Filosofía y Letras, prevalecía la idea de que la Filosofía "pura" era una especialidad difícil, apta solo para "cerebros varoniles". Aunque menos mujeres optaban por la universidad, y algunos departamentos mostraban preferencia por los hombres, Adela Cortina nunca se sintió discriminada en las oposiciones. Sin embargo, percibió que el éxito dependía de estar alineado con un grupo de poder, independientemente del género.
Recuerda el día en que conoció a una anciana en el claustro de la Facultad, quien le contó, con lágrimas en los ojos, que había sido la primera mujer en estudiar en la Universidad de Valencia. Para entonces, muchas mujeres ya estudiaban Filosofía y Letras, y paulatinamente conquistaron Derecho, Económicas, Medicina e Ingenierías, hasta formar una mayoría innegable.
Contribuciones a la Ética Empresarial
Además de su labor como catedrática, Adela Cortina dirige la Fundación para la Ética de los Negocios. En tiempos de incertidumbre laboral y empresarial, es una voz autorizada para hablar de la rentabilidad que aporta la ética al tejido industrial. No solo se refiere a la rentabilidad económica, sino también a la rentabilidad social y humana.
Junto con un grupo inicial de académicos y empresarios, lanzó la iniciativa con el lema "la ética es rentable para todos los componentes de la empresa". Aunque la teoría de los stakeholders no estaba en boga en ese momento, le dieron una fundamentación normativa desde su peculiar ética del discurso, considerando necesario tener en cuenta a todos los afectados.
Academia de Ciencias Morales y Políticas
Adela Cortina es la primera mujer académica de Ciencias Morales y Políticas. En su doble condición de mujer y académica, su mirada a esta institución es singular. Sus compañeros de la Academia no la eligieron "de entre las mujeres", sino que pensaron en la persona y se alegraron de que por fin entrara una mujer. Reconoce que las academias españolas tienen una inercia masculinista que debe ser superada por un personalismo de sentido común.
Su acogida en la Academia fue excelente, y recuerda con especial afecto a Sabino Fernández Campo, quien como presidente comenzaba las sesiones diciendo "Señora académica y señores académicos".
Evolución Intelectual
La trayectoria intelectual de Adela Cortina se inició con un compromiso con el cristianismo militante, seguido por su relación con la filosofía de Kant y con la vanguardia intelectual europea, gracias a sus estudios en varias universidades alemanas, donde entró en contacto con la Escuela de Frankfurt. El pensamiento de Habermas y Karl Otto Apel son sus referentes filosóficos, a los que ha dado forma propia, decantándose por la ética.
Su trayectoria académica comenzó con la tesis doctoral sobre "Dios en la Filosofía Trascendental kantiana", defendida en 1976. En 1977, junto con Jesús Conill (con quien se casó ese mismo año), ganó las oposiciones de Enseñanza Media de Filosofía y pasó un curso en Múnich (1977/78) con becas del DAAD. En ese tiempo, España transitaba hacia la democracia, y les preocupaba la posibilidad de una ética común a todos los españoles, lo que la llevó a decantarse hacia la ética y a diseñar una ética cívica con fundamento filosófico.
De regreso a España, ambos ocuparon sus plazas en institutos de la región de Murcia y también impartieron clases en la Universidad, en Metafísica y en Ética. Aquellos años fueron esenciales por las personas que conocieron, que se convirtieron en amigos entrañables.
Ética del Consumo
Adela Cortina ha dedicado parte de su análisis a la "ética del consumo". En su obra "Por una ética del consumo", analiza el sentido del consumo en una sociedad más justa. Propone un consumo con cuatro características: liberador, justo, corresponsable y felicitante.
- Liberador: Que sirva para aumentar nuestra libertad en vez de esclavizarnos.
- Justo: Porque es de justicia pensar en la distribución de las posibilidades de consumo en el nivel local y mundial.
- Corresponsable: Ya que podemos asociarnos para cambiar nuestro modelo de consumo y tomar así las riendas de la producción.
- Felicitante: En este punto
Aporofobia, el miedo a las personas pobres | Adela Cortina | TEDxUPValència
Entiende que la preocupación por las falacias del consumo surgió en los años cincuenta, cuando los "críticos de la cultura de masas" denunciaron las formas de consumo de las sociedades industriales por privar a los individuos de libertad. A su juicio, es más fecundo distinguir entre necesidades y deseos, aunque tampoco sea posible separarlos tajantemente.
En este sentido, considera acertado el enfoque de las capacidades de Amartya Sen en su insistencia en que debemos empoderar las capacidades básicas de todas las personas.
Derechos Humanos y Ética
Adela Cortina coincide con Habermas en su "reparo a la pesimista filosofía de la historia" y considera que la crítica a los abusos ideológicos no debería acabar con toda aspiración utópica. Su pensamiento deja atrás la idea de que el derecho natural es la fuente de la Ética, buscando aplicar la razón a unos principios éticos que no necesariamente proceden del derecho natural.
Considera que la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948 es uno de los grandes hitos de la historia de la humanidad, porque por primera vez se proclama que todos los seres humanos tienen derechos que deben ser respetados. Su fundamento filosófico se encuentra en la afirmación kantiana de que todo ser humano es valioso en sí mismo, tiene dignidad, y no precio.
Aporofobia: El Rechazo al Pobre
Adela Cortina reflexiona sobre el rechazo al pobre en su obra "Aporofobia", donde argumenta que este rechazo hunde sus raíces en el cerebro y en la cuestión social. Explica que los humanos primitivos vivían en grupos pequeños y homogéneos, y el paso siguiente fue el rechazo a todo aquel que puede plantearnos problemas y que parece que no nos va a dar nada.
Subraya que tener una predisposición no implica estar determinado a actuar en ese sentido, y que la educación y la creación de instituciones igualitarias son fundamentales para contrarrestar esta tendencia. En el ser humano está la tendencia al egoísmo y la tendencia a la cooperación y la solidaridad.
Adela Cortina, con su vasta trayectoria y sus profundas reflexiones, sigue siendo una voz influyente en el ámbito de la ética y la filosofía, invitándonos a reflexionar sobre los desafíos morales de nuestro tiempo.