El debate sobre el aborto es un tema complejo y profundamente arraigado en diversas perspectivas éticas, legales, de derechos humanos y de salud pública. Este artículo explora los argumentos a favor y en contra del aborto, analizando las leyes restrictivas, los derechos humanos y la autonomía de la mujer sobre su propio cuerpo.
Argumentos a Favor del Aborto
A partir de la constitución de 1986, y con la implementación de la medicina científica, los argumentos para la despenalización del aborto comienzan a escucharse. El derecho de la mujer a tomar sus propias decisiones con respecto a su cuerpo fue una de las premisas con la que se inicia el análisis de este debate.
La constitución de 1991, activa actualmente en Colombia, concluye que: “cuando se logre promover los obstáculos institucionales y culturales para tener plena educación sexual, acceso a anticonceptivos, protección frente a la violencia sexual, aborto libre, digno y responsable, las ciudadanías y familias podrán ser autónomas y competentes en la construcción de relaciones sanas que construirían un país desarrollado y con bienestar”. Sin embargo, el paso del Constitucional lleva tiempo madurando.
Al mismo tiempo, una movilización feminista global ha motivado a que los y las colombianas se manifiesten en contra de la instrumentalización del cuerpo de las mujeres.
Es curioso saber que 4 de cada 10 mujeres denunciadas habían sido previamente víctimas de agresiones machistas dentro o fuera de su núcleo familiar, que 1 de cada 10 era una niña y que el 97% de las mujeres perseguidas pertenecían a zonas rurales. Así se puede concluir que la penalización del aborto tiene un riesgo mucho más elevado sobre las niñas y mujeres pobres que, por si fuera poco, se enfrentan a una situación de exposición y riesgo extremo.
Para Maria Isabel Niño, negar un aborto significa forzar a la mujer a llevar una maternidad no deseada. Entender a la mujer como una cosa concebida como producto destinado a la reproducción. “Es violencia sobre su libertad, sobre su cuerpo, sobre su decisión”. Tanto es así que el comité de la CEDAW, Comité para la Eliminación de Discriminación contra la Mujer, ha determinado que negar el aborto es violencia.
Los focos de actuación para solicitar una revisión inmediata: legislación, comunicación y movilización.
Además, la necesidad de llevar el aborto ante los ojos de la opinión pública y la agenda universitaria hizo que las redes sociales se usaran como medio de divulgación y difusión. Por último -y fundamental- era obligatorio el trabajo de calle. Una necesidad absoluta de asegurar que todas las mujeres pudiesen oírlo.
El Derecho al Aborto en América Latina
Debemos continuar oponiéndonos a los intentos de los gobiernos de controlar los cuerpos de las mujeres y las niñas. Los extremos a los que llegan las jurisdicciones del mundo para restringir el acceso al aborto privan a las mujeres y las niñas, así como a otras personas que pueden quedarse embarazadas, de sus derechos humanos y su autonomía física.
Una persona que no tenga el control de su cuerpo no puede ser libre. El debate sobre el aborto debe ir más allá de la cuestión de si la vida de la persona corre peligro a causa del embarazo. El aspecto esencial es la libertad reproductiva y el derecho de la persona a tomar decisiones sobre su cuerpo. Este derecho es fundamental para que todas las personas que pueden quedarse embarazadas ejerzan plenamente sus derechos humanos y vivan con dignidad.
Los gobiernos deben, no sólo despenalizar el aborto y garantizar el acceso al aborto seguro en la práctica, sino también crear unas condiciones sociales en las que las personas puedan tomar decisiones sobre el embarazo sin sufrir opresión, discriminación, estigma, coacción, violencia, falta de oportunidades ni sanciones.
Tendencias Globales y la Lucha por los Derechos
Cada vez son más los países conscientes de ese hecho, a pesar de la alarmante reducción de los derechos reproductivos que se está produciendo en algunos, como Estados Unidos o Polonia, a instancias de grupos antiabortistas y con el apoyo de políticos populistas. En los últimos 25 años, alrededor de 50 países han reformado su legislación para ampliar el acceso al aborto.
Aunque los contextos nacionales varían, todas las campañas con las que se ha conseguido reformar las leyes sobre el aborto han tenido algo en común: mujeres que han hecho oír su voz. De Irlanda a Corea del Sur, las activistas han ayudado a disipar el estigma y el secreto existentes en torno al aborto contando sus casos. En Argentina y Polonia, más de un millón de mujeres se han manifestado para exigir que se escuchen sus voces.
Las personas que necesitan abortar o que lo han hecho merecen nuestro apoyo y solidaridad. Sea dedicando tiempo y recursos a las redes nacionales de aborto, saliendo a la calle para protestar o explicando a quienes nos rodean que el aborto seguro es necesario, todas y todos tenemos una función que desempeñar en la reivindicación de nuestros derechos.
Al mismo tiempo, los gobiernos deben ampliar el acceso de todas las personas al aborto y los métodos anticonceptivos seguros, legales y asequibles. No sólo es humano hacerlo, sino también una obligación del Estado, según el derecho internacional.
¿Qué Derechos Humanos se Vulneran Cuando se Prohíbe el Aborto?
Los derechos sexuales y reproductivos y la capacidad de las mujeres para controlar su fertilidad y reproducción, también mediante el acceso al aborto, son fundamentales para la realización plena de los demás derechos humanos: el derecho a la autonomía personal y la capacidad de decidir sobre su maternidad y embarazos; el acceso a la salud; el derecho a la intimidad; el derecho a la igualdad y no discriminación por motivos de edad, etnia, religión, recursos económicos; el derecho a la igual protección ante la ley; el derecho a no sufrir violencia, e incluso el derecho a la vida, como veremos a continuación.
Son estos derechos los que no protegen los Estados cuando criminalizan el aborto. Porque penalizar el aborto no lo impide, sólo hace que sea menos seguro.
La mera percepción de que el aborto es ilegal o inmoral da lugar a que el personal sanitario, los jueces, la familia y la propia sociedad, estigmaticen a las mujeres y las niñas que quieren ejercer su derecho responsable a abortar y, por tanto, sean discriminadas.
Como también son denostadas, perseguidas, atacadas e incluso condenadas judicialmente quienes defienden este derecho y sus organizaciones.
Cuando la Organización Mundial de la Salud promueve la práctica de abortos seguros, está hablando no solo de la disponibilidad de los servicios para practicarlos, sino también de la forma en que se ofrecen esos servicios, de la confidencialidad y la privacidad en la toma de decisiones de las mujeres, por lo que recomienda, entre otras cuestiones, la señalización discreta de la ubicación de los servicios de aborto.
Por ejemplo, en Irlanda del Norte, aunque el aborto se despenalizó en 2019, las mujeres encuentran muchos obstáculos para ver atendidas sus necesidades y poder ejercer en la práctica su derecho a un aborto seguro.
¿Se Vulnera el Derecho a la Vida Cuando se Dificulta el Derecho al Aborto?
Sí, cuando se criminaliza el aborto se puede vulnerar el derecho a la vida de la mujer embarazada. Porque con la prohibición no desaparecen los abortos, sino que se obliga a las mujeres a acudir a métodos inseguros, clandestinos y sin garantías sanitarias.
Los países que prohíben el aborto sancionan también al personal sanitario que pudiera practicarlos, de manera que, ante el riesgo de ir a la cárcel, es muy probable que se les niegue la atención médica a mujeres que piden ayuda después de un aborto practicado sin garantías sanitarias y del que se derivan complicaciones, poniendo así en peligro su vida.
Realizaron seminario "El aborto: perspectivas jurídicas, médicas y legislativas".
Muertes maternas por aborto peligroso
| Año | Causas | Porcentaje de muertes maternas |
|---|---|---|
| 2023 | Aborto peligroso | 4,7% - 13% |
Fue el caso de Savita, una mujer residente en Irlanda, de 31 años y embarazada de 17 semanas, que murió en 2012 de septicemia porque los médicos se negaron a practicarle un aborto pese a que estaba muy enferma y el feto no podría sobrevivir. En aquel momento en Irlanda estaba prohibido abortar bajo cualquier circunstancia. Este terrible caso contribuyó a que desde diciembre de 2018 el aborto en Irlanda sea un derecho.
Rosaura murió en 2012 después de que no le suministraran el tratamiento médico necesario ante una grave leucemia porque estaba embarazada, además de denegarle un aborto terapéutico. República Dominicana es uno de los países donde el aborto está prohibido en todas las circunstancias. El Estado no amparó a Rosaura y su madre ha tenido que recurrir a la justicia internacional para denunciar la desprotección de los derechos sexuales y reproductivos en su país. La buena noticia es que en 2020 la Comisión Interamericana de Derechos Humanos admitió estudiar el caso.
En Marruecos murió en 2023 una niña de 14 años de un pueblo cerca de Midelt, en el centro del país, a causa de una aborto inseguro que le practicaron tras haber sido violada.
Argumentos en Contra del Aborto
La Iglesia es la institución con mayor peso histórico dentro del país. Es por esto que su discurso atraviesa el movimiento y cala entre el pueblo colombiano. No es tan sencillo como catalogar un aborto de homicidio; este dogma no hace que los abortos desaparezcan. Esta, llamémosle deshonra, se traduce en clandestinidad, en la obligatoriedad de mantener un aborto en silencio bajo la oscuridad de la inseguridad y el dolor de la culpa.
Las solicitudes de grupos que se oponen a este derecho hicieron que la decisión ante la demanda se retrasara y alargara el proceso judicial. “Para diciembre del 2020 hemos identificado 56 proyectos de ley, incluida la creación de una Comisión Pro-vida. Esta última como una bancada política en el congreso para limitar el aborto”, afirma Maria Isabel Niño.
La plataforma Unidos Por La Vida fue una de las organizaciones que intervino defendiendo su postura: La vida es un derecho para cualquier ser humano. “El sexo puede conllevar a una vida y hay que estar abiertos a ella. Desde que hay fecundación, una vida se comienza a desarrollar en el vientre de la mujer”, argumenta Jesús Magaña, miembro de la asociación comprometida con la defensa y promoción de la vida humana y la familia.
Unidos por la Vida no es una organización religiosa. Se basa en defender el derecho a la vida. Según ellos, “el problema del aborto no es un problema de fe, es un problema de humanidad”.
Sus 3 razones: la destrucción demográfica, la destrucción de la humanidad y la destrucción de los cuerpos femeninos. Colombia se encuentra en una situación de “invierno demográfico” con una caída del 13% de la natalidad desde 2008. “Si justificamos matar a un niño, mañana podemos justificar matar a una persona por lo que sea”.
Desde la asociación Unidos por la Vida se trabaja con la acogida de mujeres que están con embarazos difíciles e inesperados cuyo principal problema, según informa Magaña, es el abandono: “desde la plataforma no juzgamos, nosotros pretendemos proteger y acoger. Aquí queremos salvar vidas”.
Hay un negocio detrás del aborto. Y es que en el caso de un accidente durante la intervención, las malas prácticas no están cubiertas por las clínicas; y son las pacientes las que se hacen responsables.
Ética Femenina y Feminista: Perspectivas sobre el Aborto
A lo largo de su historia, la ética ha estado dominada por los hombres. Las teorías de los grandes filósofos del pasado que estudiamos hoy en día son teorías hechas por hombres, no por mujeres. En muchas ocasiones estas teorías reflejan explícita y únicamente el punto de vista y los valores masculinos; de hecho, los filósofos morales ocupan un lugar significativo dentro de la historia de la misoginia.
En otras ocasiones, la perspectiva masculina se encuentra implícita y se nos presenta como universal y neutra en términos de género (muchos filósofos han incluso cuestionado que exista algo así como un punto de vista distintivamente femenino acerca de cuestiones morales). Lo que es cierto es que, a lo largo de su historia, la filosofía moral ha expresado muy poca preocupación por los intereses de las mujeres.
Sin embargo, la ética femenina debe distinguirse de la ética feminista. Aunque comparten una preocupación básica por los intereses y los puntos de vista de las mujeres, estas dos teorías morales no son equivalentes, porque argumentar a partir de una perspectiva femenina no es necesariamente equivalente a feminismo. En términos generales, y a reserva de que analice con cuidado estas teorías más adelante, mientras que la ética femenina intenta desarrollar una filosofía moral a partir de lo que considera una perspectiva y valores propiamente femeninos, la ética feminista se propone analizar y criticar cualquier forma de injusticia de género y poner fin a la discriminación, desigualdad, exclusión y opresión de las mujeres.
En este ensayo quiero analizar estas dos perspectivas, y quiero hacerlo a partir del distinto enfoque que proponen para el tema del aborto. Las diferencias entre estas dos teorías éticas serán más claras en sus análisis de este caso particular. Si bien las dos teorías pueden, en principio, llegar a conclusiones similares en cuanto a la consideración moral del aborto, tienen diferencias significativas y, en muchas ocasiones, pueden entrar en conflicto.