Si participáramos en un concurso de frases hechas, una de las candidatas a ganar sería “Cádiz, cuna de la libertad”. Que sea repetida no le quita valor ni trascendencia a la frase porque, en efecto, esta ciudad andaluza se puede considerar -siguiendo con las frases esculpidas en mármol- “partera de la nación”. De hecho, uno de los acontecimientos históricos más importantes en la historia de España fue la Constitución de 1812, para algunos el de mayor relevancia política, social y mediática en la ciudad.
Lo que quizá menos gente sepa es que en Cádiz, además de la Constitución de 1812, nació también la Lotería Nacional moderna, más o menos tal y como la conocemos ahora, con los tradicionales billetes.
Sorteo de Lotería Nacional de España, Madrid, 1923.
De hecho, fueron las Cortes de Cádiz las que la aprobaron el 23 de noviembre de 1811 y el primer sorteo de la lotería moderna se celebró el 4 de marzo de 1812, dos semanas antes de la proclamación de la citada Constitución, que se aprobó el 19 de marzo de ese año, festividad de San José (por eso se conoce como la Pepa). Era la primera Constitución propiamente española, que nació después de la Lotería.
La Biblioteca Nacional de España señala que esta Lotería estuvo circunscrita en su origen a Cádiz, aunque finalmente la lotería de billetes fue extendiéndose a medida que retrocedían las tropas napoleónicas para convertirse en 1814 en lotería nacional e instalarse en Madrid. La anterior lotería o sistema tradicional celebró su primer sorteo el 10 de diciembre de 1763 y acabó extinguiéndose en 1862 ante el empuje de la moderna.
Hoy en día, la Lotería Nacional está plenamente extendida en España y siempre está de actualidad por la ilusión que genera, los premios que otorga, la recaudación que se lleva Hacienda y hasta por los anuncios que se insertan en los billetes.
Otros Nacimientos Notables
Miguel Hernández: El Poeta de Orihuela
Miguel Hernández nació el 30 de octubre del año 1910 en Orihuela (Alicante). La ocupación del padre en la compra-venta de cabras y ovejas permitió a la familia una vida sencilla y humilde, pero en ningún caso de necesidad. Miguel tuvo muy pocos años de formación escolar. A los 4 años, y durante seis meses, acudió a una guardería-escuela y a los 8 años logró entrar en las Escuelas del Ave María y a los 12 (curso 1923-24) en el colegio Santo Domingo, pero año y medio después (marzo de 1925) tuvo que abandonar el colegio por imperativo de su padre, para dedicarse entre otras labores, al oficio de pastor.
Su primera incursión literaria como joven poeta se fecha hacia 1925, y es fiel reflejo de su compromiso con la sencillez del mundo rural que le rodea, el monte, el paisaje, los animales, la huerta, los árboles…. En 1931, la ciudad de Elche (Orfeón ilicitano) le concede su primer y único premio poético, y a finales de dicho año realiza su primer desplazamiento a Madrid, llenó de ilusión, inocente esperanza y necesidad de aventura.
En 1933 publica "Perito en Lunas", que no obtiene el respaldo esperado, y a partir de 1934 visitará Madrid en varias ocasiones, hasta establecerse allí en 1935 en busca del reconocimiento que se le resiste, conocedor de que es en la capital donde se concentra la flor y nata de la literatura del momento. Ya había conocido con anterioridad a Federico García Lorca, e irá conociendo en la capital a Rafael Alberti, Vicente Aleixandre y Pablo Neruda, pero todavía arrastra la influencia católica de su amigo Sijé, y su producción literaria mantiene un marcado acento religioso.
En esta época, entre 1933 y 1935, Miguel publica en la revista madrileña “Cruz y Raya”, de José Bergamín, y en la oriolana “El Gallo Crisis”, que dirige su amigo Sijé. Miguel estabiliza durante ese año su presencia en Madrid al conseguir trabajo en la edición de la enciclopedia “Los Toros”, que el empresario José María de Cossío prepara para Espasa-Calpe, y se adentra en la élite literaria de la Generación del 27 de la mano de Neruda y Aleixandre principalmente, que lo arropan como a un hermano menor.
El poeta oriolano consolida su nueva personalidad al descubrir y asumir un nuevo mundo literario e ideológico. Escribe en esta época “Los hijos de la piedra”, influido por la estética del Grupo de Vallecas, y va madurando personal y literariamente en el marco de un entorno cultural que le cautiva. De hecho, la aparición del libro de Aleixandre “La destrucción o el amor” causa en Miguel un enorme impacto, y le da pie para adentrarse en uno de los grandes temas hernandianos, el amor.
El ambiente cultural de cambio hace mella en el poeta, y ello influye en un progresivo distanciamiento afectivo respecto de Josefina, al tiempo que se le relaciona con la poetisa murciana María Cegarra, y con la pintora Maruja Mallo. Miguel es ya un hombre ideológicamente maduro y políticamente comprometido.
Con el estallido de la Guerra Civil, el poeta se alista en el Ejército de la República, y es nombrado comisario cultural en el frente. Se integra en el 5º Regimiento a las órdenes de “El Campesino”, y combate en los frentes de Madrid, Andalucía, Extremadura y Aragón. En las trincheras conoce al brigadista cubano Pablo de la Torriente, a quien dedica una elegía tras su muerte. Miguel se convierte en esta época en un poeta de trinchera, social y políticamente comprometido, y ello se refleja en su poesía.
En 1937 publica “Viento del Pueblo” (dedicado a Vicente Aleixandre), todo un ejemplo de poesía heroica de exaltación popular, mientras que en “El hombre acecha” (1939) se vuelve más intimista, y refleja las miserias humanas catapultadas por el dolor, la guerra y el odio.
La última etapa de la vida de Miguel fue un cúmulo de despropósitos que convirtió su existencia en un auténtico calvario. Al desánimo personal (su primer hijo, Manuel Ramón, había muerto en otoño de 1938) se unía el desánimo colectivo (la guerra estaba prácticamente perdida, y el miedo a la muerte y a la represión era más que patente). Su vía crucis personal comienza cuando, finalizada la guerra, intenta escapar a pie por la frontera portuguesa. Es detenido y llevado a la comisaría de Rosal de la Frontera, su primera cárcel.
Miguel sufre vejaciones, humillaciones y torturas, e inicia un recorrido carcelario que le lleva a las prisiones de Huelva, Sevilla, Torrijos (Madrid), Orihuela, de nuevo Madrid, Palencia, Ocaña y Alicante. A esta etapa pertenece su “Cancionero y Romancero de Ausencias”, un conjunto poético marcado por la amargura, la soledad y el intimismo. En cautiverio, Miguel escribe hermosísimos poemas, como “Nanas de la cebolla”, dedicado a su hijo. Miguel Hernández murió el 28 de marzo de 1942 producto del rencor y del olvido. El poeta es hoy en día una referencia ineludible de las letras españolas por su valor literario y humano.
El Nacimiento de Jesús: Historia y Controversia
Documental 2024: Jesús de Nazareth - Vida, Filosofía y Legado
Un pequeño inciso: ¿Cuándo nació Jesús? No es algo que tenga importancia teológica, pero la curiosidad histórica nos lleva a preguntárnoslo. Generalmente se cree que Jesús nació el año 1 de nuestra era. En realidad Jesús nació el 6 ó el 7 (antes de Cristo), ya que fue en esta fecha cuando se realizó el censo ordenado por el gobernador de Siria, Cirino, y que obligó a José y a María, que residían en Nazaret, a viajar hasta Belén para registrarse, ya que ambos eran de la tribu de David. Y allí, en Belén, fue donde nació Jesús.
He escuchado más de una vez que algunos historiadores dudan de que Jesús naciera realmente el 24 de diciembre y se basan en el paisaje y las plantas que había en esa fecha, más propias de meses como marzo o abril y que se eligió la fecha del 24 de diciembre para eclipsar una fiesta pagana que se celebraba el 25 de diciembre y para que no coincidiera con la celebración de la Semana Santa.
Los estudiosos bíblicos no tienen ni idea de cuándo pudo haber ocurrido el nacimiento de Jesús. Por más de 300 años los cristianos primitivos observaron días diferentes. En el 354 después de Cristo el Obispo Liberio de Roma ordenó a los creyentes celebrar el nacimiento de Cristo el 25 de diciembre. El Obispo escogió tal día porque muchos en Roma ya celebraban ese día como festivo y lo dedicaban a Saturno.
Sin embargo, las Navidades no son, como muchos alegan, históricamente descendientes de la celebración romana llamada Saternalia, la cual incluía excesos carnales extravagantes. La explicación del Obispo fue que había escogido este día para contrarrestar la celebración pagana ya existente, y para comenzar a cambiar la tradición y para cristianizar la fecha. A partir de ese momento, debido a la hegemonía romana en el mundo, los cristianos fueron poco a poco adoptando tal día como el escogido para la celebración del nacimiento de Cristo.
Celebrar el nacimiento de Cristo, aún cuando no sabemos a ciencias ciertas cuándo ocurrió en realidad, no es malo en lo absoluto. Ese es el día escogido para recordar su nacimiento.
El Registro Civil: Inscripción del Nacimiento
La inscripción de nacimiento es el asiento registral que da fe del hecho del nacimiento, de la fecha, hora y lugar en que tuvo lugar, del sexo y, en su caso, de la filiación del inscrito. El nacimiento produce efectos civiles desde que tiene lugar, pero para el pleno reconocimiento de los mismos es necesaria su inscripción en el Registro Civil.
Por tanto, se entiende por inscripción del nacimiento, el acto por el que las personas obligadas dan cuenta del mismo a las autoridades responsables de los correspondientes Registros Civiles.
Plazo de Inscripción
El plazo para inscribir el nacimiento va desde las 24 horas desde el momento en que éste se produce a los 8 días siguientes, transcurridos los cuales y hasta los 30 días naturales se deberá acreditar justa causa que constará en la inscripción. Pasado dicho plazo, es necesario tramitar expediente de inscripción de nacimiento fuera de plazo ante el Encargado del Registro Civil de Villaviciosa.
¿Quién puede solicitarlo y documentación necesaria?
Existen dos posibles casos:
Hijos matrimoniales
En este caso se precisa la declaración de quien tuviera conocimiento cierto del nacimiento, estando obligados a emitir tal declaración el padre, la madre, los abuelos, los tíos, primos, o cuñados del nacido, y aportar la siguiente documentación:
- Parte médico de alumbramiento (este impreso es facilitado por el propio hospital donde éste tuvo lugar).
- D.N.I. de los padres.
- Libro de Familia (o documento que acredite el matrimonio debidamente legalizado y traducido en su caso).
Hijos no matrimoniales
Parte médico de alumbramiento (este impreso es facilitado por el propio hospital donde éste tuvo lugar). Sus respectivos D.N.I. Se hará constar el estado civil de la madre: Si existe matrimonio anterior, se deberá romper la presunción legal de paternidad aportando:
- Certificado de matrimonio (con la nota correspondiente), y sentencia firme de separación o divorcio (testimoniada).
Si se trata de separación de hecho, tendría que acudir al Registro con dos testigos.
¿Dónde se inscribe el nacimiento?
En el Registro Civil del lugar en que se produzca el nacimiento o en el Registro Civil del domicilio de los padres.
En el caso de que se opte por la inscripción del nacimiento en la localidad de domicilio común de los padres, distinto al del lugar en que se produjo el nacimiento, se exige que la solicitud se formule por la comparecencia de los progenitores de común acuerdo, y dentro del plazo para practicar la inscripción desde el nacimiento. Es necesario que comparezcan ambos, aportando la siguiente documentación:
- Certificado de empadronamiento de ambos padres.
- Certificado de la Clínica u Hospital de que no se ha promovido ninguna otra inscripción del recién nacido.
Se debe acreditar el domicilio común de los padres en el lugar en que se pretende inscribir. La acreditación se hará por DNI o, en su defecto, por certificado de empadronamiento. Los solicitantes deben manifestar bajo su responsabilidad que no han promovido la inscripción en el Registro Civil correspondiente al lugar de nacimiento, acompañando además una certificación acreditativa de que tampoco lo ha hecho la dirección del centro hospitalario en el que tuvo lugar el nacimiento.
Educación Social: Orígenes y Evolución
Es el Real Decreto 1420/1991, de 30 de agosto el que establece el Título Universitario Oficial de Diplomado en Educación Social y desde ese momento se puede estudiar con este nombre en las Universidades Españolas.
Pero una cosa es la regulación de los estudios en España y otra el perfil profesional y su función.
Los orígenes de la Educación social son diferentes tiene influencias de diferentes fuentes que señalan a la Pedagogía como fuente Científica y la Educación Social su instrumento. Son muchos los autores que señalan entre otros a Platón y Plutarco entre los precursores de la Educación Social entendiendo que hay que educar a la ciudad o al pueblo para que llegue a darse una verdadera educación del Individuo.
La educación es una práctica que se hace en, por y para la sociedad difícil de confinar en las escuelas. ( “De la pedagogía social como educación, a la educación social como Pedagogía” 2015 José Antonio Caride, Rita Gradaílle y María Belén Caballo)
El valenciano Juan Luis Vives (Siglo XVI) es considerado como el primer pedagogo de Occidente, (Julio Ruiz Berrio, 1999). Vives resalta la importancia de una formación del hombre desde niño que le enseñe a compartir y a vivir:
“Cuánto uno es más generoso y bien educado, tanto más se muestra a todos manso y afable; de manera que la esquivez y rudeza nacen de la vileza y tosquedad y falta de saber, de donde la ciencia de las Artes se llama Humanidades” Vives, Juan Luis, “Introducción a la Sabiduría”, XIV. En: Obras completas. Madrid, Ed. Aguilar, 1946, T.I., p.