La figura de Dionisio Ridruejo sigue siendo objeto de controversia, desde su postura de hombre señero de la Falange a crítico con el régimen de Franco, hasta el punto de vivir un exilio y reiteradas detenciones por sus posiciones políticas.
Dionisio Ridruejo
Orígenes y Formación
Dionisio Ridruejo Jiménez nació el 12 de octubre de 1912 en El Burgo de Osma (Soria), en una casa que se alzaba triunfante frente a la Plaza Mayor, a la derecha del Ayuntamiento y frente al hospital de San Agustín. Su padre, Dionisio Ridruejo Marín, era castellano antiguo y había trabajado en el negocio familiar: “Casa Ridruejo. Tejidos. Muebles, paquetería, quincalla”. Su muerte, a los 71 años, dejó huérfano al pequeño Dionisio cuando contaba tres años.
Crece en un hogar de mujeres; se forma como hombre con las presencias femeninas que pululan por la casa. El cine se convertirá, en 1919, en una afición temprana. El futuro escritor contempla las imágenes como si de ellas naciera un mundo nuevo, como si en las películas mudas se gestase un universo de sueños que alimentara su felicidad truncada desde niño por la ausencia de su padre.
Podemos fechar el final de su infancia en el otoño de 1922, cuando finaliza el curso en el último de los internados a los que acudió: primero, el de los hermanos maristas; después, el de los jesuitas, y por último el de los frailes agustinos del Real Colegio de María Cristina de El Escorial. Tal vez, si el peso nefasto de la Iglesia no hubiese hecho mella en Ridruejo, su trayectoria no hubiera derivado hacia el falangismo.
Tuvo como profesor a Antonio Machado, cuya influencia pesó sobre él, porque el humanismo del poeta fue calando en su espíritu inquieto, en su amor por la literatura y por la poesía. Su última experiencia de esos años de formación fue la de su encuentro con los agustinos de El Escorial. La llegada al divino monasterio le hizo sentir el peso de la España intolerante a la que años después serviría con afán desmedido.
Primeros Pasos en la Literatura y la Política
Empezó a trabajar en la revista Ensayos, junto a otros hombres del futuro franquismo. Seres que van a cincelar un espíritu rígido que aterra aún en nuestra historia del siglo XX como Antonio Tovar o Gerardo Salvador Merino. Ridruejo se convierte en redactor de la revista Ensayos y tiene el honor de asistir en primera fila al entierro de la reina María Cristina, celebrado en El Escorial el 8 de febrero de 1929.
La quema de las iglesias con el advenimiento de la República le pareció una sinrazón de un mundo que se había ideologizado hasta el tuétano. Fue entonces cuando sus amigos, los integrantes de la revista Ensayos, hasta hacía poco tiempo simpatizantes de una España de izquierdas, se pasaron a la derecha más conservadora.
Sin embargo, el fascismo, con su ideología vistosa y llena de símbolos, con la influencia del futurismo de Marinetti, con la estética de los camisas negras de Mussolini, le parece que encarna sus aspiraciones. Ridruejo deja de lado el fascismo pendenciero y matón y se centra en la teoría, la que esgrimen José Antonio Primo de Rivera y Ernesto Giménez Caballero, seductora y convincente.
Adhesión a la Falange
Dionisio Ridruejo se encontró con José Antonio Primo de Rivera el 29 de octubre de 1933 en el famoso y fundacional mitin del teatro de la Comedia de Madrid. El líder de la Falange era un hombre apuesto y soberbio que manejaba la palabra con facilidad.
A finales de septiembre de 1935 Dionisio Ridruejo recibió una circular firmada por José Antonio. Debía presentarse en el centro falangista de Madrid el día 30 de ese mes para tomar parte en una intensa campaña de propaganda. Le ofreció la jefatura del Sindicato Español Universitario (SEU) en Segovia. Pero Ridruejo se instala en Madrid porque sabe que, para destacar, era necesario estar en la capital de España.
La noche del 3 de diciembre de 1935, Ridruejo participa en la creación del himno de la Falange, cuando falangistas armados fueron componiendo el Cara al sol en el bar La Cueva de Orkompón. Pilar Primo de Rivera le abre las puertas de su casa y Ridruejo pasa a ocupar un lugar prominente del fascismo español: al lado del jefe, del señorito que había fraguado la idea de la Falange.
En las elecciones de febrero de 1936, la Falange obtuvo un 0’7 % del voto general de los españoles: solo cuarenta y cuatro mil españoles votaron al partido de José Antonio, lo que le hizo perder el escaño de diputado y su correspondiente inmunidad. Por ello, Primo de Rivera acabó en la cárcel el 13 de marzo. Ridruejo visita a su jefe en la cárcel y comprende que su lugar se encuentra al lado de la Falange.
El día 18 estalla la revuelta. El poeta se halla en Segovia, pero se traslada a Madrid para asistir al funeral de Calvo Sotelo, que transcurre sin incidentes. Viste camisa azul. Ridruejo es un orador de la Falange, un hombre con capacidad para publicitar al movimiento falangista y para defender a los sublevados.
Lo peor para el poeta será la noticia que llegó poco después, cuando Primo de Rivera, su querido José Antonio, fue trasladado a la cárcel de Alicante, condenado a muerte y ejecutado el 20 de noviembre de 1936.
Aznar cuenta a Ridruejo que Franco está detrás de todo, lo que exaspera al poeta, mas cuando descubre que en la Junta Política del Partido Único, solo está Hedilla como figura relevante, los demás son títeres de Franco, hombres de paja para liderar un partido que ya no es la sombra de lo que fue: Miranda, González Bueno, Giménez Caballero y López Bassa.
Mientras tanto, a Hedilla le conmutan la pena de muerte y se exilia. La herencia de José Antonio, leída por el recién liberado Fernández Cuesta (estaba preso por los republicanos), contenía dos nombres: Serrano Suñer y el propio Fernández Cuesta, lo que suscitó las sospechas de Ridruejo ante la mentira que empezaba a reinar en la España del Generalísimo.
Figuras Clave en la Falange
La familia falangista, integrada por intelectuales de brillante oratoria y excelente pluma, ejerció de manera hegemónica desde el comienzo de la Guerra Civil y mientras los ejércitos del Eje iban avanzando en la conflagración europea. Fue el periodo en que se produjo el tránsito de la “neutralidad” a la “no beligerancia” en un contexto de contundente facistización.
Las principales figuras se encuentran entre los falangistas de “primera generación” (camisas viejas o azules) y los de “segunda generación”, incluyendo en esta tanto al Grupo de Burgos en su conjunto (es decir, los con o sin responsabilidad política) como a otros falangistas más o menos vinculados.
Falangistas de “primera generación”
- Rafael Sánchez Mazas: Periodista, escritor y miembro fundador de Falange Española.
- Ernesto Jiménez Caballero: Introductor del fascismo en España y destacado representante del vanguardismo prosista.
- Eugenio Montes Domínguez: Escritor, periodista y político de marcada significación católica.
- Juan Aparicio López: Uno de los fundadores de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista.
- Luis Santa Marina: Periodista y poeta afiliado a las JONS.
Falangistas de «segunda generación»
- Laín Entralgo: Médico, historiador, ensayista y filósofo que evolucionó hacia convicciones democráticas.
- Antonio Tovar Llorente: Filólogo clásico que también evolucionaría hacia posicionamientos democráticos.
- Dionisio Ridruejo Jiménez: Poeta y figura clave que rompería con el régimen.
Ruptura con el Régimen y Evolución Política
Los problemas para el poeta llegan años después, cuando cansado de ver la falta de libertad de su país, descreído de la Falange y del franquismo, empieza a reivindicar la democracia como alternativa a una dictadura que se aleja cada vez más de las ideas en las que creyó antes de la Guerra Civil. Todo comienza en los años cincuenta,...
La estancia durísima en Rusia y la caída de los fascismos con su rastro penoso - sobre todo en Alemania - hiere el alma de Ridruejo y pone la semilla , seguramente , para el inicio del cambio que le llevaría a abandonar esa bandera . Desde 1942 hasta 1957 - fechas más o menos simbólicas - el antiguo jefe de Propaganda camina desde el fascismo decepcionado hasta el falangismo posible, para alcanzar el umbral de una democracia social, con matices orteguianos, capaz de defender la libertad y siempre desde un compromiso humanista de primer orden .
En 1942 rompe con el partido oficial y dimite de sus cargos políticos. En 1956 fue encarcelado, y posteriormente estuvo exiliado en Paris de 1962 a 1964. Ejerció la docencia, impartiendo clases de literatura española en las universidades americanas de Wisconsin y Austin.
Después, tras la caída de Ruiz Gimenez y su equipo aperturista, Ridruejo acentúa su aislamiento y da los primeros pasos que le conducen de la soledad interior al encuentro con la oposición democrática al franquismo . Y ya en los últimos años sesenta - tras participar en el Congreso antifranquista de Munich - fundó la Unión Social Demócrata , un grupo político con el que trataría de integrar a las diversas Españas que ansiaban la libertad y la democracia.
Ridruejo encarnaba la Falange teórica en estado casi puro, revolucionaria desde luego pero con una estética y un núcleo ciertamente influenciado por el fascismo .
La labor política fue escasa porque el tiempo no dio para más . La unión socialdemócrata fue solo él y con su prestigio fue capaz de integrar ideas y personas diferentes.
La honradez intelectual, el valor personal - en sus puestos relevantes en Rusia, en la oposición real a Franco , en la construcción de un futuro - brillan a gran altura en Ridruejo . No fue liberal en sentido estricto , combatió al liberalismo desde la falange y no lo adoptó - al menos formalmente - en su última política cuando abrió sus ideas a la democracia social . Sin embargo, en su comportamiento político profundo late un auténtico sentido liberal , en el sentido íntimo del término.
Tal y como escribió el propio Ridruejo: "mi conocimiento de las realidades políticas y sociales era sumario y con los años me llevarían a conclusiones muy alejadas de mis apriorismos juveniles, más bien recibidos por influencia que conquistados por reflexión”.
"Casi unas memorias", de Dionisio Ridruejo
Vida Personal y Legado Familiar
Pitita Ridruejo
Se casó con Gloria Ros en 1946 y ella fue su gran apoyo en la lucha que mantuvo por restaurar la democracia en España.
La amistad entre Ernesto de Hannover con la pintora Claudia Stilianopoulos, hija de Pitita Ridruejo, pone de nuevo de actualidad la figura fascinante de esta socialite, escritora y experta en apariciones marianas que falleció en Madrid en 2019 a los 88 años de edad, tras varias décadas protagonizando la crónica política, social y cultural. Sobrina del escritor y poeta Dionisio Ridruejo, miembro de la Generación del 36 que durante la Guera Civil fue jefe de Propaganda y miembro de la Junta Política de Falange y, ya en la década de los cincuenta, opositor al régimen de Franco, su padre, Epifanio Ridruejo Botija, fue banquero y procurador en Cortes.
El centenario del nacimiento de Dionisio Ridruejo en octubre 2012 , la edición de los imprescindibles estudios y análisis de Marco Penella sobre la llamada “Falange teórica “ , la completa biografía escrita por Jordi Gracia (La vida rescatada de Dionisio Ridruejo ) y el estreno de una obra de teatro , “Dionisio Ridruejo.
La complejidad de su personalidad política queda reflejada en su obra. De su obra en prosa podemos destacar “Escrito en España” (1962), evocación de su experiencia política y “Guía de Castilla la Vieja”.
El fondo bibliográfico está compuesto por 10.500 volúmenes, entre los que se encuentran los libros, artículos y folletos escritos por él, así como prólogos de libros que escribió para otros autores. Se completa el fondo con 102 ejemplares de fondo antiguo, destacando la Historia de España, de Juan de Mariana, de 1737. La colección también la forman un extenso número de folletos (900) que demuestran su actividad política y literaria. Destaca significativamente la colección de publicaciones periódicas (270 títulos). La correspondencia que nos ha llegado está formada por cartas de amigos enviadas a la familia Ridruejo-Ros, así como las enviadas a Francisco Umbral y Laín Entralgo entre otros.
En este sentido, la muerte de Dionisio en la Clínica de la Concepción en Madrid el 29 de junio de 1975 iba a simbolizar la tan deseada integración de las Españas .