En el incendiario conjunto musical La Polla Records, liderado por Evaristo Páramos, encontramos letras que resuenan con las preocupaciones de la juventud desencantada. Tomás García Azkonobieta, en su ensayo "La filosofía es La Polla" (Pepitas de Calabaza, 2024), establece un diálogo entre la "balada inculta" de La Polla Records y pensadores que se han ocupado de asuntos políticos.
Aunque Evaristo y los músicos del grupo han sido reacios a definirse ideológicamente, García Azkonobieta destaca que sus canciones "ponen rima, música, ácida ironía y humor a la sesuda y amarga crítica de Marx al capitalismo". Siguiendo al pensador alemán, señala que los privilegios que la nueva clase social dominante -la burguesía- disfruta a costa de los sacrificios de la clase trabajadora generan odio y resentimiento de los explotados contra los explotadores, dos sensaciones que La Polla Records "sublima" en temas como "Canción de cuna" o "Quiero ver".
En este contexto, la canción "Canción de Cuna" emerge no como una melodía para dormir, sino como una llamada a la acción, a la "hora del sabotaje".
LA RESISTENCIA - Entrevista a Robe Iniesta | #LaResistencia 15.11.2018
En opinión de García Azkonobieta, lo más importante de las letras de la banda es "no solo el talento de Evaristo para escribir buenas canciones, que es innegable, sino también su instinto para dar en el clavo y abordar los problemas fundamentales de la filosofía política que han llevado de cabeza a los grandes ‘hombres del saber’ a lo largo de la historia”.
La Filosofía en la Lírica de La Polla Records
García Azkonobieta utiliza numerosos extractos de letras de canciones para introducir el pensamiento político y las teorías de corrientes filosóficas y autores muy variados, de distintas épocas y enfoques. Algunos de sus planteamientos, considera el profesor, están expresados en los temas de la banda de Agurain/Salvatierra con las peculiares maneras de Evaristo.
Él vincula a La Polla Records con la Escuela de Frankfurt puesto que esta tiende a describir el capitalismo como “un ente que adquiere vida propia, que parasita e inocula mediante la publicidad necesidades y sueños ficticios” y que nos convierte en una “manada de insatisfechos”, como canta Evaristo en “Y ahora unos minutos de publicidad”.
La Polla Records en vivo.
La noción de democracia representativa es uno de los principales temas abordados por La Polla Records. Las críticas de Evaristo en “El congreso de ratones”, por ejemplo, van “más allá del viciado origen histórico de la democracia española y se centran no ya en la herencia ideológica o en la falta de cualidades éticas o intelectuales de nuestros políticos sino en elementos fundamentales de todas las democracias modernas, como el concepto mismo de representación”, señala el autor, quien también recuerda que la letra de “El alcalde” describe el voto, “la supuesta gran conquista de la democracia, como una forma de sumisión, una renuncia a la libertad individual”.
Según García Azkonobieta, el “rechazo a la posibilidad misma de ser representado y a la vez ser libre, crítica que se encuentra en letras de La Polla Records” fue también un argumento de Jean-Jacques Rousseau.
La Polla Records: Una Escuela de Pensamiento para la Juventud
Según Pablo Carmona, activista en la Fundación de los Comunes, las letras de La Polla Records fueron “la escuela política que toda organización política hubiese deseado para sus juventudes”. Escucharlas no hacía automáticamente que el oyente se implicase en colectivos a la izquierda de la izquierda, señala, pero sí ayudaba a que hubiese un “medio ambiente cultural” juvenil de simpatía por esas ideas, lo que se dejaba notar en centros sociales, okupaciones y manifestaciones.
La Polla Records: Influencia en la juventud.
El grupo liderado por Evaristo logró ordenar una suerte de teoría política a partir del punk que se mimetizaba muy bien con la época. “Lo que permitían las letras de La Polla -explica Carmona- era generar una corriente radical”.
El Contexto de "Salve" y la Crítica Social
En 1984, La Polla Records lanzó "Salve", un disco que se convirtió en un auténtico bombazo con diecinueve trallazos, auténticos escupitajos con los que mostrar su descontento con el orden social instaurado en los primeros años de la democracia. En la misma línea se graba "Revolución" (Soñua, 1985), con Abel Murua en el bajo en sustitución de Maleguin. Estos primeros discos alcanzan rápidamente unas cotas de popularidad impensables para un género como el punk.
Con semejante número de canciones la variedad de objetivos a los que dirigir los tiros es efectivamente variada. Las letras de Evaristo van desgranando sus verdades como puños, mezclando rabia, ironía y mala baba.
Uno de los momentos claves es “Salve”, el tema que da título a todo el disco, y que es una crítica mordaz a la Iglesia Católica. Recoge perlas como: “Hay que estar majareto para hablar de amor de Dios / y al mismo tiempo en sus escuelas / Preparar los cuadros de mando de la represión fascista”. Se puede decir más alto, pero no más claro.
Este anticlericalismo, que en el caso del cantante tiene su origen en los días del colegio de monjas al que asistió de pequeño, será santo y seña del grupo a lo largo de toda su carrera.
La Evolución Musical y Lírica de La Polla Records
El grupo está pasando por una fase de evolución. Al menos en lo musical, ya que las letras, por lo general, mantienen el mismo espíritu irónico y crítico. El siguiente disco, “Hoy es el Futuro” (Oihuka, 1993), es un buen ejemplo de la ruptura con el estilo tradicional de LPR. Cargado de temas objetivamente prescindibles, atrapa donde menos lo esperas, en canciones ortogonales a lo que nos tiene acostumbrados el grupo, como “Johny” la historia de un piloto de un bombardero americano y “Radio Crimen”, una crónica a lo Radio Clash.
Tras estos cambios, La Polla publica “Carne Para la Picadora” (GOR, 1996) un disco de punk-rock trepidante que sigue destilando el mismo nihilismo y falta de esperanza para con la sociedad tal y como está dispuesta.
Tabla Resumen de Álbumes Destacados
| Álbum | Año | Sello | Características |
|---|---|---|---|
| Salve | 1984 | Soñua | Crítica social, anticlericalismo, sonido punk crudo. |
| Revolución | 1985 | Soñua | Continuación de la línea crítica de "Salve". |
| No Somos Nada | 1987 | Txata | Consolidación del discurso anti-sistema. |
| Hoy es el Futuro | 1993 | Oihuka | Experimentación con nuevos estilos musicales. |
| Carne Para la Picadora | 1996 | GOR | Punk-rock trepidante con nihilismo. |